Вера действующая любовью
"Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью" (Гал.5:6).
В основе истинного христианства и взаимоотношений в этом христианстве лежит вера и любовь, а точнее вера, действующая любовью.
Что такое вера?
Что такое любовь?
Правильные ответы на эти вопросы, помогают стоить правильные взаимоотношения с Богом, в семье, братьями и сестрами во Христе, с миром.
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1).
Вера – это ожидание того, что слово исполнит то, о чем говорит и уверенность что в нем есть для этого сила.
Ожидал ли Бог, что появится свет, когда произносил эти слова? «И сказал Бог: да будет свет…» (Быт.1:3).
Был ли Он уверен, что именно сказанное им слово воспроизведёт из ничего свет? Однозначно иначе бы свет не появился. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт.1:3).
Бог распределил между людьми веру: «…по мере веры, какую каждому Бог уделил (распределил)» (Рим.12:3).
Итак, Бог есть податель веры, Он наделил каждого мерой Своей веры. Поэтому имея такую веру даже «…с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф.17:20).
Каждый имеет меру веры Самого Иисуса Христа, растворив ее в слове, производится то, чего ранее не было. «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2).
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17).
Вера как семя, нуждается в пробуждающей силе и вот эта самая настоящая, Божья вера, которая сотворила миры и ныне творит «…все новое…» (Откр.21:5), не только миры, но и нового человека: «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).
Так вот эта самая вера пробуждается в ответ на то, что произошло на Голгофе. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).
Бог сеет веру, и чтобы она дала всходы и плоды идет на крест, где являет нам величайшую любовь. Отдает Сына, чтобы вера привела нас к вечности.
Истинная вера – это отклик на то, что произошло на Голгофе. Написано: «…праведный своею верою жив будет» (Авв.2:4). Бог отдал самое дорогое, пролил капли любви на семя веры, чтобы каждый мог иметь плод праведности. «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:14,15).
Так вера действует любовью, и только такая формула приносит истинные плоды праведности и дарует спасение. Вера, действующая любовью, выстраивает правильные отношения с Богом и некогда душевный человек, становится духовным (рожденным Свыше) и способным разуметь духовные вещи, потому что с этим рождением он приобретает и ум Христов.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов» (1Кор.2:14-16).
А потому в основе истинных отношений с Богом, в семье, в церкви, с миром, может быть только такая вера, вера, откликнувшаяся любовью на то, что произошло на Голгофе.
Что там произошло? Жертва! То, на что сам по себе никто не способен. «… все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Рим.3:9-12).
«Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф.20:28).
В основе этого мира, его фундаментов лежит эгоизм, жизнь ради себя, ради удовлетворения потребностей и желания плоти. «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Иоан.2:16).
В основе Царства Небесного лежит жертвенная любовь. Она же лежит в основе счастливого брака, где живут не только для себя, в основе единой церкви, где все члены взаимно скрепляемы и связуемы именно этой, Небесной любовью.
«Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф.4:14-16).
Такая вера, действующая любовью, никогда не будет подгонять под себя Слово Божье, не будет учить греху других, не будет оправдывать грех и ненавидеть грешника.
Напротив она:
не враждует с Богом,
не нарушает Его Слово,
не обижает людей и
не держит и не желает зла,
не радуется грехам других,
не завидует и не гордится,
не ищет своего,
радуется правде (и праведности),
находит наслаждение в истине,
не выносит поспешный приговор, но долготерпит,
переносит трудности,
не ропщет на обстоятельства,
не делает все поперёк,
но всегда открыта для истины,
не полагается на собственный опыт,
но опорой своей делает Слово,
не цепляется за положение,
но хранит репутацию высокого звания, данного Самим Богом - христианин.
То, что часто называют любовью, а по сути сосредоточенная на том, что угодно своему «я» вообще не является любовью! Любовь никогда не прекращается, ни при каких обстоятельствах.
Вот что лежит в основе истинного христианства и христианских взаимоотношений.
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк
В основе истинного христианства и взаимоотношений в этом христианстве лежит вера и любовь, а точнее вера, действующая любовью.
Что такое вера?
Что такое любовь?
Правильные ответы на эти вопросы, помогают стоить правильные взаимоотношения с Богом, в семье, братьями и сестрами во Христе, с миром.
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1).
Вера – это ожидание того, что слово исполнит то, о чем говорит и уверенность что в нем есть для этого сила.
Ожидал ли Бог, что появится свет, когда произносил эти слова? «И сказал Бог: да будет свет…» (Быт.1:3).
Был ли Он уверен, что именно сказанное им слово воспроизведёт из ничего свет? Однозначно иначе бы свет не появился. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт.1:3).
Бог распределил между людьми веру: «…по мере веры, какую каждому Бог уделил (распределил)» (Рим.12:3).
Итак, Бог есть податель веры, Он наделил каждого мерой Своей веры. Поэтому имея такую веру даже «…с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф.17:20).
Каждый имеет меру веры Самого Иисуса Христа, растворив ее в слове, производится то, чего ранее не было. «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2).
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17).
Вера как семя, нуждается в пробуждающей силе и вот эта самая настоящая, Божья вера, которая сотворила миры и ныне творит «…все новое…» (Откр.21:5), не только миры, но и нового человека: «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).
Так вот эта самая вера пробуждается в ответ на то, что произошло на Голгофе. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).
Бог сеет веру, и чтобы она дала всходы и плоды идет на крест, где являет нам величайшую любовь. Отдает Сына, чтобы вера привела нас к вечности.
Истинная вера – это отклик на то, что произошло на Голгофе. Написано: «…праведный своею верою жив будет» (Авв.2:4). Бог отдал самое дорогое, пролил капли любви на семя веры, чтобы каждый мог иметь плод праведности. «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:14,15).
Так вера действует любовью, и только такая формула приносит истинные плоды праведности и дарует спасение. Вера, действующая любовью, выстраивает правильные отношения с Богом и некогда душевный человек, становится духовным (рожденным Свыше) и способным разуметь духовные вещи, потому что с этим рождением он приобретает и ум Христов.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов» (1Кор.2:14-16).
А потому в основе истинных отношений с Богом, в семье, в церкви, с миром, может быть только такая вера, вера, откликнувшаяся любовью на то, что произошло на Голгофе.
Что там произошло? Жертва! То, на что сам по себе никто не способен. «… все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Рим.3:9-12).
«Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф.20:28).
В основе этого мира, его фундаментов лежит эгоизм, жизнь ради себя, ради удовлетворения потребностей и желания плоти. «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Иоан.2:16).
В основе Царства Небесного лежит жертвенная любовь. Она же лежит в основе счастливого брака, где живут не только для себя, в основе единой церкви, где все члены взаимно скрепляемы и связуемы именно этой, Небесной любовью.
«Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф.4:14-16).
Такая вера, действующая любовью, никогда не будет подгонять под себя Слово Божье, не будет учить греху других, не будет оправдывать грех и ненавидеть грешника.
Напротив она:
не враждует с Богом,
не нарушает Его Слово,
не обижает людей и
не держит и не желает зла,
не радуется грехам других,
не завидует и не гордится,
не ищет своего,
радуется правде (и праведности),
находит наслаждение в истине,
не выносит поспешный приговор, но долготерпит,
переносит трудности,
не ропщет на обстоятельства,
не делает все поперёк,
но всегда открыта для истины,
не полагается на собственный опыт,
но опорой своей делает Слово,
не цепляется за положение,
но хранит репутацию высокого звания, данного Самим Богом - христианин.
То, что часто называют любовью, а по сути сосредоточенная на том, что угодно своему «я» вообще не является любовью! Любовь никогда не прекращается, ни при каких обстоятельствах.
Вот что лежит в основе истинного христианства и христианских взаимоотношений.
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк