В ожидании вечности
«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем («какими мы будем» – современный перевод РБО). Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3:1, 2).
После грехопадения человек утратил бессмертие (См. Быт. 2:17), «ибо возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23), стал рабом греха: «всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34).
По справедливости все человечество ожидала одна участь – возмездие за грех, то есть смерть. Но план спасения человека был предусмотрен задолго до сотворения человека и всех миров. «Прежде основания мира… предопределил усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» (Еф. 1:4,5).
Любовь Божья заключилась в том, что Он послал Своего Единственного Сына, Который за нас стал грехом, чтобы мы имели жизнь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:16,17). Эту жизнь от Него мы принимаем верою. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12).
Именно благодаря Его заместительной жертве между нами и Богом устранена преграда, которой является грех. «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Еф. 2:13,14). Он уже искупил нас от него, верою мы можем отдать грехи Богу и принять прощение и мир. «В одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Еф. 2:16).
«Нам следует иметь более глубокие и широкие представления о жизни, страданиях и смерти дорогого Сына Божьего. Если правильно понимать искупление, тогда можно понять и прочувствовать бесконечную ценность спасения душ. В сравнении с достижением вечной жизни все другие человеческие предприятия и свершения кажутся такими несущественными!» (Свидетельства для церкви, 2Т, 212).
Апостол Иоанн тронут этой любовью, благодаря которой Отец признает нас Своими детьми. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1Ин. 3:1). «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).
Уже сегодня мы можем ощутить единение с Богом. «Человек, повинующийся Богу, становящийся причастником Божественного естества, находит удовольствие в соблюдении заповедей Божьих, ибо он един с Богом, он поддерживает такую же живую связь с Ним, как Сын с Отцом» (Наставник молодежи, 24 октября 1895 г.).
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу» (Рим. 8:14-17).
Мы наследуем во Христе то, что Он получил от Отца – вечную безгрешную жизнь, которой Сын обладает по праву. К нам обращены Его слова: «Я прииму вас, и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями» (2Кор. 6.17, 18). Это неосязаемое ныне наследие становится для нас видимым верой в Слово Божье. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).
Апостол Иоанн также говорит, что «будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3:2). «И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Откр. 22:4). Те, чьи разум и характер отражают образ Божий, с радостью встретятся лицом к лицу со своим Господом.
«И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» (1Ин. 3:3). Эта надежда на вечную жизнь вселяет в наши сердца спокойствие, укрепляет нас в вере и помогает преодолевать земные трудности. Кроме того, она побуждает нас уже сегодня жить так, как если бы мы находились в непосредственном Божьем присутствии. Бог призывает нас: «Выйдите из среды их и отделитесь… и Я прииму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:17, 18).
О тех, кто ожидает второго пришествия Христа, сказано: «Они возненавидят грех и беззаконие, как и Христос ненавидел грех. Они будут соблюдать заповеди Божьи, как Христос соблюл заповеди Своего Отца, Они поймут, что недостаточно просто соглашаться с истинными доктринами. Нужно, чтобы истина была принята в сердце, воплощена в жизнь» (Вера и дела, 115).
«Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31, 32). С пришествием Иисуса Христа на небеса будут переселены только те, чей характер оказался чистым. Поэтому свободу от греха Господь дарует нам уже сегодня, если мы желаем оставить прежний образ мыслей и жизни. Это переселение станет естественным продолжением нашей жизни во Христе здесь сегодня, потому что «Царствие Божье внутрь вас есть» (Лк. 17:21).
Иисус Христос, иллюстрируя категории людей, ожидающих Его пришествия, рассказал притчу о десяти девах, ожидающих жениха. На востоке свадебные церемонии зачастую проводились вечером, и у дома невесты его ожидали девушки со светильниками, чтобы сопроводить в дом жениха со светом.
«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: «вот, жених идёт, выходите навстречу ему». Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе».
Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас». Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25:1-13).
«Светильники в притче представляют Слово Божье. Псалмопевец говорит: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118:105). Масло для светильников символизирует Святой Дух» (Наглядные уроки Христа, 406).
У обеих групп ожидающих были светильники, так же и перед пришествием Иисуса Христа Слово Божие будет известно каждому. Но без Святого Духа истина останется лишь теорией, она не преобразует характер и разум человека.
«Они воспринимают Слово Божье с готовностью, но не усвоили его принципов. Влияние Слова на них непрочно… люди же, которые представлены в виде неразумных дев, удовлетворяются поверхностным воздействием. Они не знают Бога. Они не постигли Его характер; они не находятся в постоянном общении с Ним и поэтому не знают, как доверить Ему, как взирать на Него и как жить в Нем» (Наглядные уроки Христа, 408).
Именно таким будет состояние многих называющих себя верующими в Иисуса Христа (См. 2Тим. 3:1-5). Поэтому нам важно заботиться не о том, когда все случится, и каким образом, ибо «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:7). Важно заботиться о состоянии собственного сердца: «если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам» (2Пет. 3:11).
Собственная вера каждого будет испытана. «Ной, Даниил и Иов… не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души» (Иез. 14:20). «Праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4). Подготовка к встрече с нашим Господом является делом каждого. «Невозможно жить вдали от Христа на протяжении всей нашей земной жизни и в то же время приготовиться к общению с Ним на небесах» (Наглядные уроки Христа, 413).
Мы получаем свет от Господа, и призваны передавать его окружающим. «Вы – свет мира. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:14, 16). Иисус проповедовал, исцелял, ободрял. Его миссией было – прославить Отца, являя Его характер любви ближним. Имея свет в себе, мы не сможем не сиять среди нашего окружения.
В притче о десяти девах представлена еще одна категория людей – те, кто не уснул, но провозглашает: «вот, жених идёт, выходите навстречу ему» (Мф. 25:6).
«Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21:36).
Жизнь человека, единственного, взятого живым на небо, описана очень кратко: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24). «Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5).
Вера позволяла Еноху видеть невидимое и ожидать исполнения Божьих обетований. Он был готов в любую минуту предстать перед Богом. Его разум был наполнен мыслями о Боге, его жизнь и повседневные дела отражали принципы Небесного Царства, так что Царствие вселилось в него еще на земле. «Тот Бог, Который ходил с Енохом, был наш Господь и Спаситель Иисус Христос. Он тогда был Светом миру, как Он является им сегодня» (Дабы мне познать Его, 208). «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15:8).
Господь не оставил нас в неведении и относительно того, что Он приготовил искупленным, тем, которые уже на земле стали гражданами Небесного Царства. «Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе всё (Флп. 3:20, 21).
«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:16, 17).
«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Ис. 65:21, 22). Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение» (Иса.51:3).
«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк
После грехопадения человек утратил бессмертие (См. Быт. 2:17), «ибо возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23), стал рабом греха: «всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34).
По справедливости все человечество ожидала одна участь – возмездие за грех, то есть смерть. Но план спасения человека был предусмотрен задолго до сотворения человека и всех миров. «Прежде основания мира… предопределил усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» (Еф. 1:4,5).
Любовь Божья заключилась в том, что Он послал Своего Единственного Сына, Который за нас стал грехом, чтобы мы имели жизнь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:16,17). Эту жизнь от Него мы принимаем верою. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12).
Именно благодаря Его заместительной жертве между нами и Богом устранена преграда, которой является грех. «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Еф. 2:13,14). Он уже искупил нас от него, верою мы можем отдать грехи Богу и принять прощение и мир. «В одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Еф. 2:16).
«Нам следует иметь более глубокие и широкие представления о жизни, страданиях и смерти дорогого Сына Божьего. Если правильно понимать искупление, тогда можно понять и прочувствовать бесконечную ценность спасения душ. В сравнении с достижением вечной жизни все другие человеческие предприятия и свершения кажутся такими несущественными!» (Свидетельства для церкви, 2Т, 212).
Апостол Иоанн тронут этой любовью, благодаря которой Отец признает нас Своими детьми. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1Ин. 3:1). «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).
Уже сегодня мы можем ощутить единение с Богом. «Человек, повинующийся Богу, становящийся причастником Божественного естества, находит удовольствие в соблюдении заповедей Божьих, ибо он един с Богом, он поддерживает такую же живую связь с Ним, как Сын с Отцом» (Наставник молодежи, 24 октября 1895 г.).
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу» (Рим. 8:14-17).
Мы наследуем во Христе то, что Он получил от Отца – вечную безгрешную жизнь, которой Сын обладает по праву. К нам обращены Его слова: «Я прииму вас, и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями» (2Кор. 6.17, 18). Это неосязаемое ныне наследие становится для нас видимым верой в Слово Божье. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).
Апостол Иоанн также говорит, что «будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3:2). «И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Откр. 22:4). Те, чьи разум и характер отражают образ Божий, с радостью встретятся лицом к лицу со своим Господом.
«И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» (1Ин. 3:3). Эта надежда на вечную жизнь вселяет в наши сердца спокойствие, укрепляет нас в вере и помогает преодолевать земные трудности. Кроме того, она побуждает нас уже сегодня жить так, как если бы мы находились в непосредственном Божьем присутствии. Бог призывает нас: «Выйдите из среды их и отделитесь… и Я прииму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:17, 18).
О тех, кто ожидает второго пришествия Христа, сказано: «Они возненавидят грех и беззаконие, как и Христос ненавидел грех. Они будут соблюдать заповеди Божьи, как Христос соблюл заповеди Своего Отца, Они поймут, что недостаточно просто соглашаться с истинными доктринами. Нужно, чтобы истина была принята в сердце, воплощена в жизнь» (Вера и дела, 115).
«Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31, 32). С пришествием Иисуса Христа на небеса будут переселены только те, чей характер оказался чистым. Поэтому свободу от греха Господь дарует нам уже сегодня, если мы желаем оставить прежний образ мыслей и жизни. Это переселение станет естественным продолжением нашей жизни во Христе здесь сегодня, потому что «Царствие Божье внутрь вас есть» (Лк. 17:21).
Иисус Христос, иллюстрируя категории людей, ожидающих Его пришествия, рассказал притчу о десяти девах, ожидающих жениха. На востоке свадебные церемонии зачастую проводились вечером, и у дома невесты его ожидали девушки со светильниками, чтобы сопроводить в дом жениха со светом.
«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: «вот, жених идёт, выходите навстречу ему». Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе».
Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас». Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25:1-13).
«Светильники в притче представляют Слово Божье. Псалмопевец говорит: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118:105). Масло для светильников символизирует Святой Дух» (Наглядные уроки Христа, 406).
У обеих групп ожидающих были светильники, так же и перед пришествием Иисуса Христа Слово Божие будет известно каждому. Но без Святого Духа истина останется лишь теорией, она не преобразует характер и разум человека.
«Они воспринимают Слово Божье с готовностью, но не усвоили его принципов. Влияние Слова на них непрочно… люди же, которые представлены в виде неразумных дев, удовлетворяются поверхностным воздействием. Они не знают Бога. Они не постигли Его характер; они не находятся в постоянном общении с Ним и поэтому не знают, как доверить Ему, как взирать на Него и как жить в Нем» (Наглядные уроки Христа, 408).
Именно таким будет состояние многих называющих себя верующими в Иисуса Христа (См. 2Тим. 3:1-5). Поэтому нам важно заботиться не о том, когда все случится, и каким образом, ибо «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:7). Важно заботиться о состоянии собственного сердца: «если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам» (2Пет. 3:11).
Собственная вера каждого будет испытана. «Ной, Даниил и Иов… не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души» (Иез. 14:20). «Праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4). Подготовка к встрече с нашим Господом является делом каждого. «Невозможно жить вдали от Христа на протяжении всей нашей земной жизни и в то же время приготовиться к общению с Ним на небесах» (Наглядные уроки Христа, 413).
Мы получаем свет от Господа, и призваны передавать его окружающим. «Вы – свет мира. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:14, 16). Иисус проповедовал, исцелял, ободрял. Его миссией было – прославить Отца, являя Его характер любви ближним. Имея свет в себе, мы не сможем не сиять среди нашего окружения.
В притче о десяти девах представлена еще одна категория людей – те, кто не уснул, но провозглашает: «вот, жених идёт, выходите навстречу ему» (Мф. 25:6).
«Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21:36).
Жизнь человека, единственного, взятого живым на небо, описана очень кратко: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24). «Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5).
Вера позволяла Еноху видеть невидимое и ожидать исполнения Божьих обетований. Он был готов в любую минуту предстать перед Богом. Его разум был наполнен мыслями о Боге, его жизнь и повседневные дела отражали принципы Небесного Царства, так что Царствие вселилось в него еще на земле. «Тот Бог, Который ходил с Енохом, был наш Господь и Спаситель Иисус Христос. Он тогда был Светом миру, как Он является им сегодня» (Дабы мне познать Его, 208). «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15:8).
Господь не оставил нас в неведении и относительно того, что Он приготовил искупленным, тем, которые уже на земле стали гражданами Небесного Царства. «Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе всё (Флп. 3:20, 21).
«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:16, 17).
«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Ис. 65:21, 22). Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение» (Иса.51:3).
«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк