Страдающий плотью перестаёт грешить
«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мат 25:13).
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мат 24:36).
"Христос не открыл день и час Своего Второго пришествия… Точное время Пришествия Сына Человеческого — Божья тайна" (ВКЖ 344).
"Вам не нужно знать день и час пришествия Господа, ибо это никому не открыто, и пусть никто не размышляет над тем, что ему не дано понять. Пусть каждый совершает порученную ему работу, день за днем исполняя обязанности, которые требует Бог" (6СЦ 440).
Но Бог, «...не попустит вам быть искушаемыми сверх сил...» (1Кор 10:13).
Будет момент, в который Господь огласит день и час для тех, кто останется встречать Его живыми.
"С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет со Своим народом. Подобно могущественным раскатам грома, Его слова разносятся по всей земле.
Он произносил одну фразу, затем делал паузу, пока эти слова разносились по земле.
Израиль Божий, не отрывая глаз от неба, слушал слова Иеговы — они звучали, словно оглушительные громовые раскаты.
Оставшиеся в живых 144 тысячи святых узнают этот голос, в то время как нечестивые принимают его за звуки грома и землетрясения" (Мар 287).
"Потом еще один ангел, исполняя поручение Иисуса, быстро полетел к тем четырем ангелам, у которых было дело на земле.
Он чем-то размахивал и громко взывал: «Держите, держите, держите, держите, пока не будет положена печать на челах рабов Бога нашего!»
Бог пока сдерживает стихии, что Он сделал Своих ангелов ответственными за все, что происходит на земле; что четыре ангела имели власть от Бога удерживать четыре ветра, но уже собирались отпустить их.
Однако, когда их хватка ослабла и эти четыре ветра были готовы вырваться на волю, милостивое око Иисуса воззрело на незапечатленный Остаток.
Он поднял руки к Отцу и стал умолять Его, напоминая о том, что пролил за него Свою Кровь.
Вот тогда-то одному из посланцев Бога было поручено быстро лететь к четырем ангелам, удерживавшим четыре ветра, с повелением подождать, пока на челах рабов Божьих не будет поставлена печать Бога живого" (РП 38).
«И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого.
И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (Откр 7:1-3)
Мы стоим перед выбором, умереть со Христом и жить вечно, или умереть во грехах на вечно. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24). «Ибо в вас должны быть те же мысли, какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5).
Какие мысли (желания, цели) были у Иисуса?
«Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс.39:9).
Именно такой образ мыслей приводит нас на крест, для распятия греховных мыслей и желаний.
«Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1Пет.3:18). Нет другого пути к духовой жизни, кроме умерщвления плоти с её страстями.
ТОЛЬКО В ЭТОМ СМЫСЛЕ: «страдающий плотью перестаёт грешить». Те же мысли, как у Иисуса (лучше умереть, чем согрешить), выводят нас из трудностей победителями, с новым умом, а это то, ради чего четыре ангела сдерживают земные силы.
Сами по себе страдания не избавляют от греха, много людей пострадало, но не многие из них спасутся. Страдания не приводят к святости, кого-то они ломают. Но в трудностях мы совершаем выбор, умереть или согрешить. Каждый раз, поступая по воле Его, мы выбираем Ви́а Долоро́за.
Не страдания делают нас праведными, но праведные мысли Иисуса во время страданий, делают нас победителями.
Приходят трудности, и враг искушает сдаться, поступить, так, как мы поступали прежде, прекратить вести борьбу. Он убеждает нас, что для победы мы принесём слишком дорогую цену, оно того не стоит.
И именно в этих условиях решается, будем ли мы золотом огнем очищенным или непригодным шлаком.
«Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп.2:13). И в это время важно сделать правильный выбор, о котором не придется жалеть.
«Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа (постоянно держа в поле зрения) слово жизни» (Флп.15-16).
Когда наваливается искушение и приходят трудности, кажется, что избавление, это единственный правильный выход. Важно не устраняться от проблем, а позволить Божьим мыслям принимать верные решения.
«Ибо в вас должны быть те же мысли, какие и во Христе Иисусе: Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое равенство Богу не держался (6 текст – перевод Кулакова); но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп.2:5-8).
Образ не в смысле внешней похожести на раба, но сделавшись, по сути, рабом - подвластным искушениям. Как Иосиф стал настоящим рабом, но всегда имел образ мыслей свободного (праведного).
Христос, подобный нам (имея такую же греховную природу), смирил Себя до смерти крестной. «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши» (1Пет 3:18).
Нет другого пути в Царство Небесное, кроме того, которым прошёл Иисус. Иногда это боль, иногда, усталость, иногда унижение или болезнь, иногда недопонимание ближних.
Любовь к тем, кто не мог помочь себе сам, вела Его этим путем.
Мы проходим испытания, чтобы в последствии понимать других, чтобы, столкнувшись с новыми, более суровыми испытаниями, не отступить, но в слабости, обратиться к Источнику силы, чтобы знать, как помочь тем, кто идёт рядом с нами, тем, кто придет позже нас. «И ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лук 22:32).
«Всё земное будет устранено, чтобы образ Христа проявился в нас в совершенстве» (ПЦ 590).
На небе следственный суд и ходатайственное служение Христа, на земле страшные силы (как змеи в пустыне, которые жалили Израиль) готовые нас погубить.
Бог за наше спасение заплатил огромную цену – кров Христа, она и стоит между нами и смертью вечной. Иисус просит еще подождать, чтобы Его возлюбленные, проходя горнило испытаний, могли выйти победителями, с печатью на своих челах, с новым, измененным умом и звездой новым именем Иисуса.
Не так важно, что приходит в нашу жизнь, какие обстоятельства, трудности, важно кем мы из этого выйдем, а точнее с каким умом.
Четыре ангела, готовы отпустить ветра, иной Ангел, просит подержать еще, Иисус ходатайствует Своей кровью и четыре ангела сдерживают силы земли, чтобы поставлена была печать на челах.
Умкаждо своя жизнь, быт и проблемы затягивают и отвлекают.
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить» (1Пет 4:1).
Любые жизненные обстоятельства, в которых мы оказываемся, призваны сделать нас сильнее, терпеливей, способными к пониманию и состраданию. Огонь, это очень суровое условие, но именно он делает золото привлекательным.
Но не все из трудностей выходят победителями, золото в огне очищается от шлака. Человек, избегающий трудности лишает себя возможности приобрести характер Христа.
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1Пет 4:1-2).
Чтобы наша греховная природа перестала доминировать, она должна пострадать на кресте. «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:21).
Перед нами два пути:
1. Сораспяться со Христом верой.
2. Попасть в обстоятельства, где нам будет стыдно за свои слова, поступки и мысли (Огонь причиняет боль, но выжигает заразу греха).
Павел не мало причинил вреда делу Божьему, прежде чем осознал, что шел против рожна. «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деян 9:5).
Рожон - колющее орудие.
Избегая путей Божьих, мы выбираем движение против колющего орудия. Получаем раны, которые уродуют наш характер, но упорно идем своим курсом.
«Христос пострадал за нас плотию, и вы вооружитесь тою же мыслью» - что это значит для нас?
Сораспяться Христу или попасть в череду обстоятельств. Но каждое упорное нежелание измениться, будет помещать нас в все более суровые обстоятельства.
Искушения были призваны увести Его с верного пути, но Иисус привел их на крест. «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти» (Рим 8:3).
Кажется, потерял деньги, но важнее какие уроки ты вынес из этого, некоторые жизненные уроки берут плату но это дешевле чем платить здоровьем.
Кажется, потерял здоровье, но если это единственный способ достучаться, то оно того стоило. Если наш здоровый организм не дает нам попасть в Царство Небесное, то лучше пройти путь болезней.
«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый» (Мар.9:43) и далее…
Обучение уму Христову, тоже имеет цену. Но все это покрывает цена крови Сына Божьего.
«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:14-15).
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мат 24:36).
"Христос не открыл день и час Своего Второго пришествия… Точное время Пришествия Сына Человеческого — Божья тайна" (ВКЖ 344).
"Вам не нужно знать день и час пришествия Господа, ибо это никому не открыто, и пусть никто не размышляет над тем, что ему не дано понять. Пусть каждый совершает порученную ему работу, день за днем исполняя обязанности, которые требует Бог" (6СЦ 440).
Но Бог, «...не попустит вам быть искушаемыми сверх сил...» (1Кор 10:13).
Будет момент, в который Господь огласит день и час для тех, кто останется встречать Его живыми.
"С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет со Своим народом. Подобно могущественным раскатам грома, Его слова разносятся по всей земле.
Он произносил одну фразу, затем делал паузу, пока эти слова разносились по земле.
Израиль Божий, не отрывая глаз от неба, слушал слова Иеговы — они звучали, словно оглушительные громовые раскаты.
Оставшиеся в живых 144 тысячи святых узнают этот голос, в то время как нечестивые принимают его за звуки грома и землетрясения" (Мар 287).
"Потом еще один ангел, исполняя поручение Иисуса, быстро полетел к тем четырем ангелам, у которых было дело на земле.
Он чем-то размахивал и громко взывал: «Держите, держите, держите, держите, пока не будет положена печать на челах рабов Бога нашего!»
Бог пока сдерживает стихии, что Он сделал Своих ангелов ответственными за все, что происходит на земле; что четыре ангела имели власть от Бога удерживать четыре ветра, но уже собирались отпустить их.
Однако, когда их хватка ослабла и эти четыре ветра были готовы вырваться на волю, милостивое око Иисуса воззрело на незапечатленный Остаток.
Он поднял руки к Отцу и стал умолять Его, напоминая о том, что пролил за него Свою Кровь.
Вот тогда-то одному из посланцев Бога было поручено быстро лететь к четырем ангелам, удерживавшим четыре ветра, с повелением подождать, пока на челах рабов Божьих не будет поставлена печать Бога живого" (РП 38).
«И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого.
И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (Откр 7:1-3)
Мы стоим перед выбором, умереть со Христом и жить вечно, или умереть во грехах на вечно. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24). «Ибо в вас должны быть те же мысли, какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5).
Какие мысли (желания, цели) были у Иисуса?
«Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс.39:9).
Именно такой образ мыслей приводит нас на крест, для распятия греховных мыслей и желаний.
«Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1Пет.3:18). Нет другого пути к духовой жизни, кроме умерщвления плоти с её страстями.
ТОЛЬКО В ЭТОМ СМЫСЛЕ: «страдающий плотью перестаёт грешить». Те же мысли, как у Иисуса (лучше умереть, чем согрешить), выводят нас из трудностей победителями, с новым умом, а это то, ради чего четыре ангела сдерживают земные силы.
Сами по себе страдания не избавляют от греха, много людей пострадало, но не многие из них спасутся. Страдания не приводят к святости, кого-то они ломают. Но в трудностях мы совершаем выбор, умереть или согрешить. Каждый раз, поступая по воле Его, мы выбираем Ви́а Долоро́за.
Не страдания делают нас праведными, но праведные мысли Иисуса во время страданий, делают нас победителями.
Приходят трудности, и враг искушает сдаться, поступить, так, как мы поступали прежде, прекратить вести борьбу. Он убеждает нас, что для победы мы принесём слишком дорогую цену, оно того не стоит.
И именно в этих условиях решается, будем ли мы золотом огнем очищенным или непригодным шлаком.
«Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп.2:13). И в это время важно сделать правильный выбор, о котором не придется жалеть.
«Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа (постоянно держа в поле зрения) слово жизни» (Флп.15-16).
Когда наваливается искушение и приходят трудности, кажется, что избавление, это единственный правильный выход. Важно не устраняться от проблем, а позволить Божьим мыслям принимать верные решения.
«Ибо в вас должны быть те же мысли, какие и во Христе Иисусе: Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое равенство Богу не держался (6 текст – перевод Кулакова); но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп.2:5-8).
Образ не в смысле внешней похожести на раба, но сделавшись, по сути, рабом - подвластным искушениям. Как Иосиф стал настоящим рабом, но всегда имел образ мыслей свободного (праведного).
Христос, подобный нам (имея такую же греховную природу), смирил Себя до смерти крестной. «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши» (1Пет 3:18).
Нет другого пути в Царство Небесное, кроме того, которым прошёл Иисус. Иногда это боль, иногда, усталость, иногда унижение или болезнь, иногда недопонимание ближних.
Любовь к тем, кто не мог помочь себе сам, вела Его этим путем.
Мы проходим испытания, чтобы в последствии понимать других, чтобы, столкнувшись с новыми, более суровыми испытаниями, не отступить, но в слабости, обратиться к Источнику силы, чтобы знать, как помочь тем, кто идёт рядом с нами, тем, кто придет позже нас. «И ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лук 22:32).
«Всё земное будет устранено, чтобы образ Христа проявился в нас в совершенстве» (ПЦ 590).
На небе следственный суд и ходатайственное служение Христа, на земле страшные силы (как змеи в пустыне, которые жалили Израиль) готовые нас погубить.
Бог за наше спасение заплатил огромную цену – кров Христа, она и стоит между нами и смертью вечной. Иисус просит еще подождать, чтобы Его возлюбленные, проходя горнило испытаний, могли выйти победителями, с печатью на своих челах, с новым, измененным умом и звездой новым именем Иисуса.
Не так важно, что приходит в нашу жизнь, какие обстоятельства, трудности, важно кем мы из этого выйдем, а точнее с каким умом.
Четыре ангела, готовы отпустить ветра, иной Ангел, просит подержать еще, Иисус ходатайствует Своей кровью и четыре ангела сдерживают силы земли, чтобы поставлена была печать на челах.
Умкаждо своя жизнь, быт и проблемы затягивают и отвлекают.
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить» (1Пет 4:1).
Любые жизненные обстоятельства, в которых мы оказываемся, призваны сделать нас сильнее, терпеливей, способными к пониманию и состраданию. Огонь, это очень суровое условие, но именно он делает золото привлекательным.
Но не все из трудностей выходят победителями, золото в огне очищается от шлака. Человек, избегающий трудности лишает себя возможности приобрести характер Христа.
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1Пет 4:1-2).
Чтобы наша греховная природа перестала доминировать, она должна пострадать на кресте. «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:21).
Перед нами два пути:
1. Сораспяться со Христом верой.
2. Попасть в обстоятельства, где нам будет стыдно за свои слова, поступки и мысли (Огонь причиняет боль, но выжигает заразу греха).
Павел не мало причинил вреда делу Божьему, прежде чем осознал, что шел против рожна. «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деян 9:5).
Рожон - колющее орудие.
Избегая путей Божьих, мы выбираем движение против колющего орудия. Получаем раны, которые уродуют наш характер, но упорно идем своим курсом.
«Христос пострадал за нас плотию, и вы вооружитесь тою же мыслью» - что это значит для нас?
Сораспяться Христу или попасть в череду обстоятельств. Но каждое упорное нежелание измениться, будет помещать нас в все более суровые обстоятельства.
Искушения были призваны увести Его с верного пути, но Иисус привел их на крест. «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти» (Рим 8:3).
Кажется, потерял деньги, но важнее какие уроки ты вынес из этого, некоторые жизненные уроки берут плату но это дешевле чем платить здоровьем.
Кажется, потерял здоровье, но если это единственный способ достучаться, то оно того стоило. Если наш здоровый организм не дает нам попасть в Царство Небесное, то лучше пройти путь болезней.
«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый» (Мар.9:43) и далее…
Обучение уму Христову, тоже имеет цену. Но все это покрывает цена крови Сына Божьего.
«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:14-15).
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк