Следуйте за Мной
«На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом» (Иоан.1:35-37).
«На другой день [Иисус] восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною» (Иоан.1:43).
О том, что первые из упомянутых учеников не последовали за Господом без призыва, можно судить по рассказу в Евангелии от Матфея.
«Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним» (Матф.4:18-20).
Первое, на что следует обратить внимание, это то, что этот призыв Иисуса обращен как к нам, так и к тем, о ком мы читаем в этом повествовании. Всем, кто трудится и обременен заботами, Спаситель говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28). «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр.22:17).
При изучении истории призвания учеников, и кем они стали, важно не упустить то, кем они были, до того, как их призвал Иисус.
Можно представить, что Иисус призвал их из-за какой-то особой доброты, которая была в них, которая привлекала Его, и поэтому, возможно они были особенно выделены среди других людей. Таким образом, считается само собой разумеющимся, что такие простые смертные, как мы, никогда не могли бы быть призваны Господом так, как были призваны они.
Посмотрим, что можно узнать о характере этих людей, которые были удостоены Господом такой чести, что были призваны следовать за Ним. Их было двенадцать, но лишь о некоторых из них у нас есть какие-либо сведения. Мы знаем, что Петр, Андрей, Иаков и Иоанн были рыбаками.
Рыбная ловля - не самое изысканное и благородное занятие в мире, и нам даётся представление о характерах Иакова и Иоанна, где показано, что они были не очень-то мягки по натуре. Они, так же, как и Пётр, были готовы драться с любым, кто оскорблял их или их Учителя.
Когда Петр оказался в месте, где из-за его знакомства со Христом его жизни, казалось, угрожала опасность им овладел страх, и он отрекся от своего Господа. Более того, он сделал это с проклятиями и руганью. Мы не можем предположить, что у Петра на тот момент была привычка употреблять ненормативную лексику, но мы хорошо знаем, что люди, которые никогда в жизни не привыкли употреблять такую лексику, ни при каких обстоятельствах не разражаются непристойными ругательствами, как бы сильно они ни были застигнуты врасплох.
Но человек, который в прежние времена имел привычку сквернословить, но благодаря общению со Христом воздерживался от этого в течение некоторого времени, может очень легко вернуться к старому образу жизни и в момент, когда он оказывается вдали от Господа, на него нападет внезапное искушение.
Независимо от того, как долго человек был хозяином дурной привычки, в тот момент, когда он теряет свою связь с Господом, он снова начинает погружаться в старое болото. Таким образом, тот факт, что, когда Петр, испугавшись, отрекся от Христа с проклятиями и ругательствами, показывает, что в прежние времена, до того, как он познал Господа, он был грубым, мало воспитанным рыбаком, но полным великодушных побуждений, и тем, кого мир назвал бы “добряком”, но все же полной противоположностью тому, кем он стал, исполнившись Духа Божьего.
Иуда был еще одним из тех, кого призвал Иисус. Именно он предал Господа, продав Его за тридцать сребреников. Его главным грехом была алчность. Когда ему передали на хранение средства небольшой группы учеников, он стал вором. Однако мы не должны забывать, что он был призван Господом быть апостолом и как один из двенадцати был послан с ними.
«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матф.10:1).
Получив власть над нечистыми духами, изгонять их и исцелять всякую болезнь и всякую немощь, они получил так же поручение: «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матф.10:8).
Даже до того самого момента, когда Иуда предал Господа в руки толпы, не было никого, кроме Самого Господа, кто мог бы отличить его от других учеников. Внешне он вел себя так же корректно, как и они, и ничто не указывает на то, что вначале его характер был хуже, чем у них.
Действительно, из того, что Библия говорит о природе всех людей, мы знаем, что, когда были призваны ученики, Иуда был таким же многообещающим учеником, как и любой из них. Что же, в конце концов, изменило ситуацию?
Просто то, что одиннадцать человек поддались влиянию Господа и были вырваны из своей прежней жизни и преобразованы Его Духом, в то время как Иуда, как бы сильно он ни был увлечен поначалу, держался своего собственного пути, упрямо сопротивляясь преобразующей силе Господа так, что становился все более и более ожесточенным.
Иуда показывает, к чему может прийти любой человек, если он будет сопротивляться Духу, в то время как Петр, Иаков и Иоанн вместе со многими другими открывают нам, что’ благодать Божья может сделать для любого, кто подчинится ей. Не будет принижением заслуг апостолов, если мы скажем, что по своей природе они были ничем не лучше других людей.
Все они, включая Иуду, обладали способностями, которые, будучи обучены и развиты Господом, сделали бы их самыми могущественными работниками в Его служении, но которые, если их не обучить, сделали бы их одинаково способными творить зло.
К вечному восхвалению славы благодати Господа Иисуса, такие люди, взятые из такого окружения, в каком они находились, смогли вырасти в таких гигантов духовного роста и таких способных служителей Святого Духа. Урок, который мы должны извлечь из призыва этих учеников, это урок надежды, мужества и доверия.
Мы должны помнить, что они были подобными нам, ни лучше, ни хуже нас по своей природе. «мужи! что вы это делаете? И мы - подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них» (Деян.14:15).
Возможно, они обладали какими-то более выраженными чертами характера, чем мы, что позволило бы им занять более широкую сферу деятельности, чем та, для которой мы предназначены, но в этом отношении они отличались от нас не больше, чем многие наши неверующие собратья в настоящее время; ведь несомненно, что в мире есть очень много людей, обладающих большими природными способностями, чем большинство из тех, кто посвятил себя служению Господу.
Мы должны усвоить, что-то, чем человек является по природе, ни в коем случае не является мерой того, чем он может быть по благодати. Если, размышляя о том, кем стали большинство из двенадцати апостолов, мы не обращаем внимания на то, кем они были, когда были призваны, мы теряем пользу священного повествования.
Это было написано для нашего обучения, чтобы мы, благодаря терпению и утешению Священного Писания, могли обрести надежду. Поскольку они были всего лишь образцами для всего человечества, а Бог нелицеприятен, мы видим в их призвании, призвание всех людей. От нас зависит, смиренно приняв волю Божью, сделать наше призвание и избрание постоянным.
«Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:21).
Канал в МАКС
Телеграм канал
«На другой день [Иисус] восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною» (Иоан.1:43).
О том, что первые из упомянутых учеников не последовали за Господом без призыва, можно судить по рассказу в Евангелии от Матфея.
«Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним» (Матф.4:18-20).
Первое, на что следует обратить внимание, это то, что этот призыв Иисуса обращен как к нам, так и к тем, о ком мы читаем в этом повествовании. Всем, кто трудится и обременен заботами, Спаситель говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28). «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр.22:17).
При изучении истории призвания учеников, и кем они стали, важно не упустить то, кем они были, до того, как их призвал Иисус.
Можно представить, что Иисус призвал их из-за какой-то особой доброты, которая была в них, которая привлекала Его, и поэтому, возможно они были особенно выделены среди других людей. Таким образом, считается само собой разумеющимся, что такие простые смертные, как мы, никогда не могли бы быть призваны Господом так, как были призваны они.
Посмотрим, что можно узнать о характере этих людей, которые были удостоены Господом такой чести, что были призваны следовать за Ним. Их было двенадцать, но лишь о некоторых из них у нас есть какие-либо сведения. Мы знаем, что Петр, Андрей, Иаков и Иоанн были рыбаками.
Рыбная ловля - не самое изысканное и благородное занятие в мире, и нам даётся представление о характерах Иакова и Иоанна, где показано, что они были не очень-то мягки по натуре. Они, так же, как и Пётр, были готовы драться с любым, кто оскорблял их или их Учителя.
Когда Петр оказался в месте, где из-за его знакомства со Христом его жизни, казалось, угрожала опасность им овладел страх, и он отрекся от своего Господа. Более того, он сделал это с проклятиями и руганью. Мы не можем предположить, что у Петра на тот момент была привычка употреблять ненормативную лексику, но мы хорошо знаем, что люди, которые никогда в жизни не привыкли употреблять такую лексику, ни при каких обстоятельствах не разражаются непристойными ругательствами, как бы сильно они ни были застигнуты врасплох.
Но человек, который в прежние времена имел привычку сквернословить, но благодаря общению со Христом воздерживался от этого в течение некоторого времени, может очень легко вернуться к старому образу жизни и в момент, когда он оказывается вдали от Господа, на него нападет внезапное искушение.
Независимо от того, как долго человек был хозяином дурной привычки, в тот момент, когда он теряет свою связь с Господом, он снова начинает погружаться в старое болото. Таким образом, тот факт, что, когда Петр, испугавшись, отрекся от Христа с проклятиями и ругательствами, показывает, что в прежние времена, до того, как он познал Господа, он был грубым, мало воспитанным рыбаком, но полным великодушных побуждений, и тем, кого мир назвал бы “добряком”, но все же полной противоположностью тому, кем он стал, исполнившись Духа Божьего.
Иуда был еще одним из тех, кого призвал Иисус. Именно он предал Господа, продав Его за тридцать сребреников. Его главным грехом была алчность. Когда ему передали на хранение средства небольшой группы учеников, он стал вором. Однако мы не должны забывать, что он был призван Господом быть апостолом и как один из двенадцати был послан с ними.
«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матф.10:1).
Получив власть над нечистыми духами, изгонять их и исцелять всякую болезнь и всякую немощь, они получил так же поручение: «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матф.10:8).
Даже до того самого момента, когда Иуда предал Господа в руки толпы, не было никого, кроме Самого Господа, кто мог бы отличить его от других учеников. Внешне он вел себя так же корректно, как и они, и ничто не указывает на то, что вначале его характер был хуже, чем у них.
Действительно, из того, что Библия говорит о природе всех людей, мы знаем, что, когда были призваны ученики, Иуда был таким же многообещающим учеником, как и любой из них. Что же, в конце концов, изменило ситуацию?
Просто то, что одиннадцать человек поддались влиянию Господа и были вырваны из своей прежней жизни и преобразованы Его Духом, в то время как Иуда, как бы сильно он ни был увлечен поначалу, держался своего собственного пути, упрямо сопротивляясь преобразующей силе Господа так, что становился все более и более ожесточенным.
Иуда показывает, к чему может прийти любой человек, если он будет сопротивляться Духу, в то время как Петр, Иаков и Иоанн вместе со многими другими открывают нам, что’ благодать Божья может сделать для любого, кто подчинится ей. Не будет принижением заслуг апостолов, если мы скажем, что по своей природе они были ничем не лучше других людей.
Все они, включая Иуду, обладали способностями, которые, будучи обучены и развиты Господом, сделали бы их самыми могущественными работниками в Его служении, но которые, если их не обучить, сделали бы их одинаково способными творить зло.
К вечному восхвалению славы благодати Господа Иисуса, такие люди, взятые из такого окружения, в каком они находились, смогли вырасти в таких гигантов духовного роста и таких способных служителей Святого Духа. Урок, который мы должны извлечь из призыва этих учеников, это урок надежды, мужества и доверия.
Мы должны помнить, что они были подобными нам, ни лучше, ни хуже нас по своей природе. «мужи! что вы это делаете? И мы - подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них» (Деян.14:15).
Возможно, они обладали какими-то более выраженными чертами характера, чем мы, что позволило бы им занять более широкую сферу деятельности, чем та, для которой мы предназначены, но в этом отношении они отличались от нас не больше, чем многие наши неверующие собратья в настоящее время; ведь несомненно, что в мире есть очень много людей, обладающих большими природными способностями, чем большинство из тех, кто посвятил себя служению Господу.
Мы должны усвоить, что-то, чем человек является по природе, ни в коем случае не является мерой того, чем он может быть по благодати. Если, размышляя о том, кем стали большинство из двенадцати апостолов, мы не обращаем внимания на то, кем они были, когда были призваны, мы теряем пользу священного повествования.
Это было написано для нашего обучения, чтобы мы, благодаря терпению и утешению Священного Писания, могли обрести надежду. Поскольку они были всего лишь образцами для всего человечества, а Бог нелицеприятен, мы видим в их призвании, призвание всех людей. От нас зависит, смиренно приняв волю Божью, сделать наше призвание и избрание постоянным.
«Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:21).
Канал в МАКС
Телеграм канал