В разговорах на религиозные темы с людьми, называющими себя христианами, чаще всего них можно услышать следующее: «Я понимаю и верю, что Бог прощает грехи, но мне сложно поверить в то, что Он может уберечь меня от греха». Такие люди еще не до конца поняли, что значит Божье прощение грехов. Они действительно часто обретают некоторое умиротворение, веря, что Бог простил или прощает их грехи, но, не понимая силы прощения, они лишают себя многих благословений, которыми могли бы наслаждаться.

Исцеление и прощение

Рассмотрим следующее чудо:

«И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сём некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошёл в дом свой. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам» (Мф. 9:2-8).

Помните, что это чудо было записано для нас: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31).

Книжники не верили, что Иисус может прощать грехи. Он исцелил парализованного человека, чтобы показать, что Он обладает властью прощать грехи,. Это чудо было совершено с целью проиллюстрировать действие прощения грехов и продемонстрировать его силу. Иисус сказал парализованному человеку: «встань, возьми постель твою, и иди в дом твой» (Мф. 9:6), чтобы они и мы познали Его силу прощать грехи. Поэтому сила, проявленная в исцелении этого человека, – это сила, дарованная в прощении грехов.

Необратимые изменения

Обратите внимание, на то, что произнесенные Иисусом слова сохраняли свой эффект и после того, как Он их произнес. Его слова изменили этого человека, и эти изменения были необратимыми. То же самое должно происходить и в прощении грехов.

Распространенное мнение заключается в том, что когда Бог прощает грехи, изменения происходят в Нем Самом, а не в человеке. Считается, что Бог, наконец, перестает держать обиду на согрешившего. Но эта теория подразумевает, что Бог испытывал к человеку неприязнь, что не соответствует действительности. Бог – не человек, Он не питает вражды и не испытывает чувства мести.

Он прощает грешника не потому, что испытывает к нему неприязнь, а потому, что в сердце грешника есть то, что разделяет его с Богом. Бог праведен, человек грешен. Поэтому Бог прощает человека, чтобы и он был праведником.

Когда Иисус, иллюстрируя прощение грехов, сказал человеку: «встань, возьми постель твою, и иди в дом твой» (Мф. 9:6), тот встал, повинуясь Его голосу. Сила, заключенная в словах Иисуса, подняла его и исцелила. Эта сила осталась в этом человеке, и именно этой силой, данной ему после исцеления от паралича, он продолжал ходить и в будущем, при условии, конечно, что он сохранял веру. Это же иллюстрирует псалмопевец, когда говорит: «Твёрдо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои» (Пс. 39:2, 3).

Жизнь в Слове

В словах Божьих заключена жизнь. Иисус сказал: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин 6:63).

Слово, принятое с верой, приносит душе Дух и жизнь Божью. Поэтому, когда кающаяся душа слышит слова: «дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2), – и принимает эти слова как живые слова живого Бога, она становится новым человеком, потому что в ней рождается новая жизнь. Именно сила Божьего прощения, и только она, удерживает душу от греха. Если человек продолжает грешить после получения прощения, то лишь потому, что не постиг полноты благословения, данного ему в прощении грехов.

В рассматриваемом нами эпизоде человек получил новую жизнь. Паралич был лишь результатом истощения его жизненных сил. Он был частично мертв. Слова Христа дали ему новую жизнь. Но эта жизнь, дарованная его телу и позволившая ходить, была лишь иллюстрацией, как для него самого, так и для книжников, невидимой жизни Божьей, которую он обрел в словах: «прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2), – и которая сделала его новым творением во Христе.

Жизнь в крови

Имея перед глазами простую и наглядную иллюстрацию, мы сможем понять некоторые слова апостола Павла, которые в противном случае могут звучать как «нечто неудобовразумительное» (2Пет. 3:16).

Для начала прочитаем: «благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Кол. 1:12-14).

Также об искуплении через кровь Христа говорит следующий отрывок: «зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1Пет. 1:18, 19).

«И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени» (Откр. 5:9)

Обратите внимание на два момента:
1.     Мы имеем искупление через кровь Христа
2.     Это искупление является прощением грехов

Но кровь – это жизнь: «не ешьте мяса, в котором есть жизнь — то есть кровь» (Быт. 9:4, Современный перевод РБО).

«Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови её и покрыть её землёю, ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть её, истребится» (Лев. 17:13, 14).

Таким образом, Послание к Колоссянам 1:14 действительно говорит нам о том, что мы имеем искупление через жизнь Христа. Но разве Писание не говорит о том, что мы примирились с Богом через смерть Его Сына? Говорит, и именно это имеется ввиду и здесь.

«[Христос] дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония» (Тит. 2:14). «[Он] отдал Себя Самого за грехи наши» (Гал. 1:4).

Отдавая Себя, Он отдает Свою жизнь. Проливая Свою кровь, Он изливает Свою жизнь и отдает ее нам. Эта жизнь есть праведность, совершенная праведность Божья, так что, принимая ее, мы становимся праведными пред Богом (См. 2Кор. 5:21).

Именно принятие жизни Христа в крещении в Его смерть примиряет нас с Богом. Именно так мы облекаемся «в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:24), «по образу Создавшего его» (Кол. 3:10).

Праведность провозглашается

Обратимся к следующим отрывкам и убедимся в том, что они не так сложны для понимания.

«Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром [ставшие праведными или исполнителями закона], по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении [отпущении] грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия» (Рим. 3:23-26).

Все согрешили, сама наша жизнь стала грехом, и даже мысли злы.

«Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мк. 7:21-23). «Помышления плотские суть смерть» (Рим. 8:6).

Поэтому жизнь во грехе по сути является живой смертью. Если душа не освободится от него, ее жизнь закончится вечной смертью. Человек не в силах получить праведность посредством святого закона Божьего, поэтому Бог по своей милости облекает всех верующих в Свою праведность. Он делает нас праведными посредством дара по богатству Своей благодати. Он совершает это Своим словом, ибо Он провозглашает Свою праведность на всех, кто имеет веру в кровь Христа. В Нем – праведность Божья, «ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).

Провозглашение, объявление праведности Божьей над нами и есть прощение или избавление от греха. Таким образом, Бог забирает нашу греховную жизнь, заменяя ее Своей праведной жизнью. Это и есть сила прощения грехов. Это – «сила вечной жизни» (Евр. 7:16 KJV).

Хождение в новой жизни

Выше было описано начало христианской жизни, принятие жизни от Бога верой. Как она продолжается? Так же, как и началась. «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нём» (Кол. 2:6). Ибо «праведный верою жив будет» (Рим. 1:17).

Секрет христианской жизни прост: твердо держаться полученной в начале жизни, которая прощает грехи. Бог прощает грехи, забирая их. Он оправдывает нечестивых, делая их богобоязненными. Он примиряет мятежного грешника с Собою, устраняя его бунт и делая его верным и законопослушным подданным. Иногда говорят: «Трудно осознать, как именно мы обретаем Божью жизнь и трудно принять это как реальный факт. Эта жизнь не может быть буквальной, потому что мы получаем ее посредством веры».

Итак, именно верой бедный расслабленный получил новую жизнь и силу. Но разве сила стала от этого менее реальной? Разве обретение им силы не было реальным фактом? «Невозможно осознать?» Конечно, невозможно, ибо это – проявление «превосходящей разумение любви Христовой» (См. Еф. 3:19).

Но мы можем поверить в это и осмыслить этот факт, тогда мы обретем вечную жизнь, в течение которой будем познавать это чудо. Читайте снова и снова историю исцеления расслабленного человека и размышляйте над ней, пока она не станет для вас живой реальностью, помня, что: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31).

Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк