При изучении слова Божьего следует проявлять большую осторожность, чтобы разум не занял место веры. Это – одна из опасных и губительных форм самовозвышения. Разрушительные последствия этого явления повсюду видны в современном христианском мире. Оно заставляет людей подменять Божьи установления своими собственными вымыслами, тем самым уничтожая истинную веру в умах людей и приводя к потере той силы, которая одна способна удержать их от падения.

Это происходит, когда человек пытается своим разумом постичь тайны, которые открывает слово Божье, чтобы сделать их понятными человеческому разуму. Таким образом, люди «объяснили» большинство чудес, записанных в Писании, сведя их на нет.

Однако в действительности своими объяснениями они свели на нет вовсе не чудеса, а ту веру, которая должна была пребывать в умах тех, кто слышал это. Слово Божье открывает Божью силу, – Евангелие, которое «есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).

И если человек с простой верой принимает то, что являет Божью силу, невзирая на свою способность постичь это, то относительно него исполнится Божий замысел, с которым Он послал ему Свое слово.

Но если вместо того, чтобы принимать слово, он доходит до предела в постижении этого слова с помощью собственного разума, – а затем заявляет, что смысл текста ограничивается тем, что смог вместить его разум, – он расстраивает Божий замысел относительно себя. Тем самым он низводит Божью мудрость до уровня человеческой и обесценивает веру. Ценность веры заключается в том, что она дарует человеку знание, которого ему никогда не обрести одним лишь разумом.

Постижение тайн духовной жизни не более необходимо, чем постижение тайн, явленных в природе, необходимо для жизни физической. Человек, отказывающийся есть хлеб, пока не поймет процесс роста зерна, из которого изготовлен хлеб, никогда и не отведает его. Тот же, кто будет настаивать на этом, по праву может считаться глупцом.

Однако многие люди, видимо, считают, что необходимо постичь тайны плана искупления, чтобы этот он успешно действовал в их жизни. И именно это стремление постичь таинственные проявления и выражения Божественной силы препятствует ее действию в их жизни. Ибо поскольку Божьи пути гораздо выше путей человеческих, как небо выше земли (См. Ис. 55:9), то, даже достигнув предела своих возможностей в процессе познания, человек все еще бесконечно ниже истины, познанной Божьим разумом.

И, следовательно, когда человек приписывает Божьим словам такой смысл, границы которого определяет его разумение, – только оттого, что он не может вместить, как эти слова означают ровно то, что в них сказано, – он вкладывает в них смысл, безмерно далекий от той истины, которую Бог открыл человеку и предназначил постичь простой верой.

Человеческий разум – это не Божий разум. Человек не всегда способен верно судить о телесных вопросах, а тем более о вопросах духовных. Когда ум входит в область духовных истин, он должен заменить рассудок верой, в противном случае он никогда не продвинется в стремлении к знанию

Вера позволяет нам познать то, что, если бы мы могли познать разумом, потребовало бы от нас Божьего всеведения и способности рассуждать, как Он. Мы должны рассматривать веру в свете этой истины, если хотим оценить ее по достоинству.

Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк