Проповедь Креста - это проповедь силы Божьей
"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17:3). Знать Христа – значит знать силу Его бесконечной жизни. Люди гибнут из-за "недостатка ведения" (Ос. 4:6).
Воскресение открывает силу креста. На кресте был распят грех с его страстями Гал.5:24, но крестом не закончилась сила Христа, как того хотел сатана, заперев Его в могиле. «Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матф.27:66). Но сила, явленная на кресте, не могла удержать его во гробе.
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, … ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, … Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Рим 6:3-5,7-8,10-12).
Евангелие (благая весть о Христе распятом) — это сила. «Ибо я не стыжусь Евангелия Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим.1:16). Сила, избавляющая и спасающая от греха, для тех, кто имеет веру «праведный своею верою жив будет» (Авв.2:4). Вера, приводит в действие силу креста.
Т.е. вера во Христа распятого, приносит избавление от греха. «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:23). Без веры в распятого Иисуса, спасение невозможно.
План спасения был приготовлен от создания мира – Агнец был заклан «от создания мира» (Откр.13:8). Каждому, кто приходит в этот мир, Бог дает меру веры «думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3). Эта вера, соприкоснувшись с живым словом - Евангелием о Христе распятом, приводит в действие Его силу. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17).
До соприкосновения с верой, сила Евангелия Рим.1:16, находится в ожидании и лишь соприкоснувшись, растворившись, как вода с мукой, она, эта сила, начинает действовать. «Ибо и нам оно (Евангелие) возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2).
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Вера ожидает, что слово исполнит то, о чем говорит и полностью уверена в том, что в нем есть сила для исполнения сказанного.
Грех пришел в мир и потребовал смерть грешника Рим.6:23, но Бог в любви своей не мог оставаться равнодушным и потому, «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Грех требовал сметь, но «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти» (Рим.8:3).
Но Жертва эта была не вместо нас, т.е. Его распяли, а мы живем как жили, во грехе, мы были распяты в Нем. «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4). Мы умерли в Нем верою, чтобы воскреснуть и так же жить в Нем «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим.6:8).
Принимая Его верой, как своего Спасителя, я прохожу свой путь смерти и воскресения в Нем, потому, как только смерть - конец греха, а воскресение – начала новой, праведной жизни. «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:20-23). «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20).
Потому «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1Кор 1:23-24).
Вот почему, проповедь Христа распятого - это проповедь силы Божьей. А проповедь силы Божьей является проповедью Евангелия. И именно по этому Павел предпочел быть «незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор.2:2).
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк
Воскресение открывает силу креста. На кресте был распят грех с его страстями Гал.5:24, но крестом не закончилась сила Христа, как того хотел сатана, заперев Его в могиле. «Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матф.27:66). Но сила, явленная на кресте, не могла удержать его во гробе.
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, … ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, … Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Рим 6:3-5,7-8,10-12).
Евангелие (благая весть о Христе распятом) — это сила. «Ибо я не стыжусь Евангелия Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим.1:16). Сила, избавляющая и спасающая от греха, для тех, кто имеет веру «праведный своею верою жив будет» (Авв.2:4). Вера, приводит в действие силу креста.
Т.е. вера во Христа распятого, приносит избавление от греха. «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:23). Без веры в распятого Иисуса, спасение невозможно.
План спасения был приготовлен от создания мира – Агнец был заклан «от создания мира» (Откр.13:8). Каждому, кто приходит в этот мир, Бог дает меру веры «думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3). Эта вера, соприкоснувшись с живым словом - Евангелием о Христе распятом, приводит в действие Его силу. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17).
До соприкосновения с верой, сила Евангелия Рим.1:16, находится в ожидании и лишь соприкоснувшись, растворившись, как вода с мукой, она, эта сила, начинает действовать. «Ибо и нам оно (Евангелие) возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2).
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Вера ожидает, что слово исполнит то, о чем говорит и полностью уверена в том, что в нем есть сила для исполнения сказанного.
Грех пришел в мир и потребовал смерть грешника Рим.6:23, но Бог в любви своей не мог оставаться равнодушным и потому, «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Грех требовал сметь, но «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти» (Рим.8:3).
Но Жертва эта была не вместо нас, т.е. Его распяли, а мы живем как жили, во грехе, мы были распяты в Нем. «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4). Мы умерли в Нем верою, чтобы воскреснуть и так же жить в Нем «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим.6:8).
Принимая Его верой, как своего Спасителя, я прохожу свой путь смерти и воскресения в Нем, потому, как только смерть - конец греха, а воскресение – начала новой, праведной жизни. «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:20-23). «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20).
Потому «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1Кор 1:23-24).
Вот почему, проповедь Христа распятого - это проповедь силы Божьей. А проповедь силы Божьей является проповедью Евангелия. И именно по этому Павел предпочел быть «незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор.2:2).
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк