Основание счастливого брака
Вспомним одну Библейскую пару, о которой оставлено мало информации.
«После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; И, нашед некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, - пришел к ним» (Деян.18:1,2).
· Что нам известно об этой паре? У них был семейный бизнес. Что говорит о взаимопонимании и доверии в семье.
· Они «голову свою полагали за мою душу» (Рим.16:4), говорит о них Павел. Что указывает на чуткость и верность.
· Они трудились вместе с Павлом: «по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток» (Деян.18:3). С одной стороны, это говорит о их духовном состоянии, Павел не затеял бы совместный бизнес с неверующими. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными…» (2Кор.6:14). «Павел все разузнал о них и, убедившись, что они боятся Бога и стремятся уберечь себя от тлетворного влияния коринфского общества, остался у них и работал» (ДБ 74).
· Услышав проповедь Аполоса, «Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень» (Деян.18:26). Что свидетельствует о качестве их веры. «Прискилла и ее муж Акила изготовляли палатки. Они правильно учили других об Иисусе Христе» (ДБ 73).
В счастливый брак не вкатиться на саночках, не бывает идеальных людей для идеальных браков.
«Люди, которые не хотят, чтобы их брак после свадьбы превратился в жалкое зрелище, должны без промедления сделать его предметом серьезных искренних размышлений» (ХД 43).
Есть два фундаментальных принципа:
1. Для правильного понимания вопроса, важно знать, что говорит Господь, как Он на это смотрит.
2. В первых трех главах Библии есть ответы на все жизненные вопросы.
Если мы не понимаем вопрос брака так, как его открыл Господь, мы обречены идти неправильным путем, наш брак будет несчетным, и мы не достигнем определенной Богом цели.
Понимание вопроса брака и семьи касается всех, состоящих в браке или нет, в разводе и вдовцов, детей и родителей, бабушек и дедушек. Все мы встроены в общество, состоящее из семей, даже если мы одиноки.
От правильного понимания этого вопроса, зависит наше влияние на браки наших детей, на браки в нашей церкви, на тех людей, с которыми мы соприкасаемся ежедневно. Мы постоянно оказываем влияние на тех, кто рядом с нами.
А потому наши влияние «для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь» (2Кор.2:16).
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:27).
«Человек был сотворен по образу Божьему и внешне, и по характеру» (ДБ 22).
При сотворении человек имел ум Христов. «Первоначально его природа находилась в гармонии с волей Божьей, разум был способен постигать Божественные истины» (ПП 45).
Бог провел перед ним всех животных, чтобы Адам мог увидеть в них замысел Божий и назвать их именно так, как это замыслил Господь.
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт.2:19,20).
Посмотрел бы современный «Адам» на лошадь и подумал, если б был у меня такой помощник, я запряг ее и пахал на ней, чтобы готовила мне, стирала, убиралась, детей воспитывала, чтобы за садом ухаживала, заготавливала дрова и продукты, чтобы решения ответственные за меня принимала, чтоб вопросы важные решала, в общем чтобы закрывала все мои бытовые вопросы.
Миром правят три силы: «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1Иоан.2:16). Если мы не на стороне принципов Божьих, так же и в вопросе брака, эти три силы определяют наши мотивы, поступки и мысли.
От того, как мы понимаем суть и цель брака, зависит то, как мы строим отношения в своей семье, вмешиваемся в браки, своих близких, детей или в церкви. Так мы оцениваем и даем советы, так мы судим или оправдываем.
Что увидел адам? В чем был замысел Божий?
«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт.2:22-24).
Итак, о чем подумал Адам, глядя на животных, имея ум Христов, будучи сотворенный по образу и подобию Божьему? «Среди окружавших его созданий не было существа, подобного ему, которое любило бы его и кому бы он мог дарить свою любовь» (ПП 46). «Уделом человека должно быть не одиночество, а общение с себе подобными» (ПП 46).
В чем состоит цель брака?
Думать не только себе, о своих выгодах и потребностях, брак в первую очередь для того, чтобы любить и быть любимым.
Еще один фундаментальный принцип счастливого брака заключается в понимании принципа равенства во Христе. «Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:28). В переводе Кулакова: «Нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе» (Гал 3:28).
«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Быт.2:22).
«Еву сотворили из ребра, взятого у Адама. Это означало, что она не будет ни господствовать над ним, ни унижаться им, но как равная ему имеет право на его любовь и защиту» (ПП 46).
«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт.3:16).
«При творении Бог создал Еву равной Адаму. Если бы они остались послушны воле Божьей, живя в согласии с Его великим законом любви, они были бы и в согласии друг с другом; но грех внес разделение, и теперь их союз уже не мог быть союзом равноправных, но требовал подчинения одного другому» (ПП 58).
Так как теперь, после грехопадения достигается равенство во Христе?
Женщина не пытается быть равной, а тем более выше, а муж не навязывает свое первенство и главенство. И принцип этот остается до конца неизменным.
«Подтолкнув ко греху Адама, теперь она должна была повиноваться ему. Если бы падший человеческий род придерживался принципов, запечатленных в Законе Божьем, тогда даже этот приговор, явившийся последствием греха, стал бы благословением как для мужчин, так и для женщин» (ПП 58).
Но что мы видим сегодня? Насилие и деспотизм со стороны мужчин, и желания равенства и превосходства со стороны женщин. При таком подходе, счастливый брак невозможен.
«Желая достичь положения, не предназначенного для них Богом, многие женщины оставляют поприще, трудясь на котором они могли бы быть благословением для ближних. В своем стремлении к возвышению многие жертвуют женским достоинством, благородством характера и оставляют невыполненными задачи, возложенные на них Небом» (ПП 59).
Адам был сотворен первым и когда он посмотрел на все творение, он понял, что нет для него пары, которой он мог бы дарить любовь. И этот замысел Божий способен понять только имеющий ум Христов. «Ибо кто познал ум Господень…? А мы имеем ум Христов» (1Кор.2:16).
Еще один принцип, который приносит успех в построении счастливого брака.
Все вопросы решать дома. «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф.4:26). О чем это говорит? Как бы не было трудно, какой бы спор или конфликт не получился, ночевать должны дома, помирившись перед сном.
Несколько текстов из притч Соломона о жене:
«Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его» (Прит.12:4).
«Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Прит.14:1).
«Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа» (Прит.19:14). Хорошую жену в наследство не получить.
И Библейский отрывок, который наиболее полно описывает женщину, совмещающую заботу о доме, деловую активность и любовь к мужу Притчи 31:10–31.
Этот отрывок часто называют «похвалой добродетельной жене».
Забота о домашних: «Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим» (Прит.31:15).
Это говорит о её усердии и организованности в заботах о семье.
Хозяйство и порядок: «Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности» (Прит.31:27).
Она не ленится, а лично следит за всеми делами.
Ремесло и торговля: «Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками... Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским» (Притчи 31:13, 24).
Она не только создает товары, но и успешно торгует ими, что описывает современную предпринимательскую деятельность.
Управление и инвестиции: «Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник» (Притчи 31:16). Она принимает самостоятельные деловые решения и вкладывает средства в развитие.
Взаимное доверие: «уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка» (Притчи 31:11). Муж полностью доверяет ей, зная, что она действует на благо семьи.
Постоянная любовь и доброта: «она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей» (Притчи 31:12).
Её любовь проявляется в постоянной заботе и поддержке.
Репутация мужа: «Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли» (Притчи 31:23).
Благодаря её мудрости и трудолюбию, муж пользуется уважением в обществе и может посвящать себя общественным делам.
Что лежит в основе всего?
«Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притчи 31:30).
Основа всех ее добродетелей — это не просто природная деловитость, а глубокое благочестие и страх Божий, которые делают её истинно ценной.
Библия показывает, что ведение домашнего хозяйства, предпринимательство и любовь к мужу не противопоставляются, а являются частями единого целого, служащего на благо семьи, для славы Бога.
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк
«После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; И, нашед некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, - пришел к ним» (Деян.18:1,2).
· Что нам известно об этой паре? У них был семейный бизнес. Что говорит о взаимопонимании и доверии в семье.
· Они «голову свою полагали за мою душу» (Рим.16:4), говорит о них Павел. Что указывает на чуткость и верность.
· Они трудились вместе с Павлом: «по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток» (Деян.18:3). С одной стороны, это говорит о их духовном состоянии, Павел не затеял бы совместный бизнес с неверующими. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными…» (2Кор.6:14). «Павел все разузнал о них и, убедившись, что они боятся Бога и стремятся уберечь себя от тлетворного влияния коринфского общества, остался у них и работал» (ДБ 74).
· Услышав проповедь Аполоса, «Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень» (Деян.18:26). Что свидетельствует о качестве их веры. «Прискилла и ее муж Акила изготовляли палатки. Они правильно учили других об Иисусе Христе» (ДБ 73).
В счастливый брак не вкатиться на саночках, не бывает идеальных людей для идеальных браков.
«Люди, которые не хотят, чтобы их брак после свадьбы превратился в жалкое зрелище, должны без промедления сделать его предметом серьезных искренних размышлений» (ХД 43).
Есть два фундаментальных принципа:
1. Для правильного понимания вопроса, важно знать, что говорит Господь, как Он на это смотрит.
2. В первых трех главах Библии есть ответы на все жизненные вопросы.
Если мы не понимаем вопрос брака так, как его открыл Господь, мы обречены идти неправильным путем, наш брак будет несчетным, и мы не достигнем определенной Богом цели.
Понимание вопроса брака и семьи касается всех, состоящих в браке или нет, в разводе и вдовцов, детей и родителей, бабушек и дедушек. Все мы встроены в общество, состоящее из семей, даже если мы одиноки.
От правильного понимания этого вопроса, зависит наше влияние на браки наших детей, на браки в нашей церкви, на тех людей, с которыми мы соприкасаемся ежедневно. Мы постоянно оказываем влияние на тех, кто рядом с нами.
А потому наши влияние «для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь» (2Кор.2:16).
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:27).
«Человек был сотворен по образу Божьему и внешне, и по характеру» (ДБ 22).
При сотворении человек имел ум Христов. «Первоначально его природа находилась в гармонии с волей Божьей, разум был способен постигать Божественные истины» (ПП 45).
Бог провел перед ним всех животных, чтобы Адам мог увидеть в них замысел Божий и назвать их именно так, как это замыслил Господь.
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт.2:19,20).
Посмотрел бы современный «Адам» на лошадь и подумал, если б был у меня такой помощник, я запряг ее и пахал на ней, чтобы готовила мне, стирала, убиралась, детей воспитывала, чтобы за садом ухаживала, заготавливала дрова и продукты, чтобы решения ответственные за меня принимала, чтоб вопросы важные решала, в общем чтобы закрывала все мои бытовые вопросы.
Миром правят три силы: «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1Иоан.2:16). Если мы не на стороне принципов Божьих, так же и в вопросе брака, эти три силы определяют наши мотивы, поступки и мысли.
От того, как мы понимаем суть и цель брака, зависит то, как мы строим отношения в своей семье, вмешиваемся в браки, своих близких, детей или в церкви. Так мы оцениваем и даем советы, так мы судим или оправдываем.
Что увидел адам? В чем был замысел Божий?
«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт.2:22-24).
Итак, о чем подумал Адам, глядя на животных, имея ум Христов, будучи сотворенный по образу и подобию Божьему? «Среди окружавших его созданий не было существа, подобного ему, которое любило бы его и кому бы он мог дарить свою любовь» (ПП 46). «Уделом человека должно быть не одиночество, а общение с себе подобными» (ПП 46).
В чем состоит цель брака?
Думать не только себе, о своих выгодах и потребностях, брак в первую очередь для того, чтобы любить и быть любимым.
Еще один фундаментальный принцип счастливого брака заключается в понимании принципа равенства во Христе. «Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:28). В переводе Кулакова: «Нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе» (Гал 3:28).
«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Быт.2:22).
«Еву сотворили из ребра, взятого у Адама. Это означало, что она не будет ни господствовать над ним, ни унижаться им, но как равная ему имеет право на его любовь и защиту» (ПП 46).
«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт.3:16).
«При творении Бог создал Еву равной Адаму. Если бы они остались послушны воле Божьей, живя в согласии с Его великим законом любви, они были бы и в согласии друг с другом; но грех внес разделение, и теперь их союз уже не мог быть союзом равноправных, но требовал подчинения одного другому» (ПП 58).
Так как теперь, после грехопадения достигается равенство во Христе?
Женщина не пытается быть равной, а тем более выше, а муж не навязывает свое первенство и главенство. И принцип этот остается до конца неизменным.
«Подтолкнув ко греху Адама, теперь она должна была повиноваться ему. Если бы падший человеческий род придерживался принципов, запечатленных в Законе Божьем, тогда даже этот приговор, явившийся последствием греха, стал бы благословением как для мужчин, так и для женщин» (ПП 58).
Но что мы видим сегодня? Насилие и деспотизм со стороны мужчин, и желания равенства и превосходства со стороны женщин. При таком подходе, счастливый брак невозможен.
«Желая достичь положения, не предназначенного для них Богом, многие женщины оставляют поприще, трудясь на котором они могли бы быть благословением для ближних. В своем стремлении к возвышению многие жертвуют женским достоинством, благородством характера и оставляют невыполненными задачи, возложенные на них Небом» (ПП 59).
Адам был сотворен первым и когда он посмотрел на все творение, он понял, что нет для него пары, которой он мог бы дарить любовь. И этот замысел Божий способен понять только имеющий ум Христов. «Ибо кто познал ум Господень…? А мы имеем ум Христов» (1Кор.2:16).
Еще один принцип, который приносит успех в построении счастливого брака.
Все вопросы решать дома. «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф.4:26). О чем это говорит? Как бы не было трудно, какой бы спор или конфликт не получился, ночевать должны дома, помирившись перед сном.
Несколько текстов из притч Соломона о жене:
«Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его» (Прит.12:4).
«Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Прит.14:1).
«Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа» (Прит.19:14). Хорошую жену в наследство не получить.
И Библейский отрывок, который наиболее полно описывает женщину, совмещающую заботу о доме, деловую активность и любовь к мужу Притчи 31:10–31.
Этот отрывок часто называют «похвалой добродетельной жене».
Забота о домашних: «Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим» (Прит.31:15).
Это говорит о её усердии и организованности в заботах о семье.
Хозяйство и порядок: «Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности» (Прит.31:27).
Она не ленится, а лично следит за всеми делами.
Ремесло и торговля: «Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками... Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским» (Притчи 31:13, 24).
Она не только создает товары, но и успешно торгует ими, что описывает современную предпринимательскую деятельность.
Управление и инвестиции: «Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник» (Притчи 31:16). Она принимает самостоятельные деловые решения и вкладывает средства в развитие.
Взаимное доверие: «уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка» (Притчи 31:11). Муж полностью доверяет ей, зная, что она действует на благо семьи.
Постоянная любовь и доброта: «она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей» (Притчи 31:12).
Её любовь проявляется в постоянной заботе и поддержке.
Репутация мужа: «Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли» (Притчи 31:23).
Благодаря её мудрости и трудолюбию, муж пользуется уважением в обществе и может посвящать себя общественным делам.
Что лежит в основе всего?
«Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притчи 31:30).
Основа всех ее добродетелей — это не просто природная деловитость, а глубокое благочестие и страх Божий, которые делают её истинно ценной.
Библия показывает, что ведение домашнего хозяйства, предпринимательство и любовь к мужу не противопоставляются, а являются частями единого целого, служащего на благо семьи, для славы Бога.
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк