Один Бог, один Дух, один замысел
Дар пророчества: неизменный Божий замысел и его значение для последнего времени
Памятный текст урока открывает важнейший принцип Божьего действия во все времена:
«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1Кор.12:4-6).
В этих словах заложена главная мысль: во все времена Бог был и остается одним и тем же. Его подход к людям, в том числе в вопросе пророческого служения, неизменен.
Пророки – не случайное явление в истории Божьего народа, а часть великого замысла спасения человечества. Они были необходимы в прошлом, необходимы сегодня и будут необходимы в последнее время.
Бог обращался к людям через пророков как во времена Ветхого, так и во времена Нового Завета. Преемственность и согласованность их вестей объясняются тем, что Святой Дух – неизменный Источник, или «двигатель» Божественного вдохновения. Он всегда наделяет истинных пророков силой через дар пророчества и ставит Христа в центр их свидетельства, о чем ясно говорится в Послании к Евреям:
«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евр.1:1-3).
Таким образом, при всем разнообразии пророческих служений их источник остается одним – Святой Дух, а центральной личностью их свидетельства является Иисус Христос.
Моисей и обещанный Пророк
Через Моисея Господь дал Израилю особенное обетование: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его слушайте» (Втор.18:15).
Здесь важно обратить внимание не только на слово «пророк», но прежде всего на выражение «как меня».
Каким был Моисей? Что отличало его от других пророков?
В конце книги Второзаконие сказано: «И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу, по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его, и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля» (Втор.34:10-12).
Здесь выделены два важнейших признака: особенная близость с Богом и великие знамения и чудеса.
О близости Моисея с Господом свидетельствует еще один текст: «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим...» (Исх.33:11).
Моисей был не просто человеком, передававшим Божьи повеления. Он был вождем, пророком, законодателем Ветхого Завета, посредником между Богом и людьми, отличавшимся особенной близостью с Богом.
«И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?» (Чис.12:6-8).
Именно поэтому обещание о Пророке, подобном Моисею, указывает на нечто гораздо большее, чем появление еще одного Божьего вестника.
Христос – исполнение обетования
Иисус Христос соответствует всем критериям истинного пророка, но Его служение несравненно выше обычного пророческого служения.
Моисей был вождем, пророком и законодателем Ветхого Завета, посредником между Богом и людьми.
Мессия Иисус Христос есть Вождь, Пророк, Законодатель Нового Завета, Ходатай между Богом и людьми, по Своему божественному естеству – Единородный Сын Божий.
Моисей вывел евреев из Египетского рабства и довел до земли обетованной. Иисус Христос Своей жизнью, учением, смертью освободил человечество от ига духовного Египта и введет Свой народ в обещанное Царство Небесное.
Подобно Моисею, Христос совершал великие знамения и чудеса. Народ замечал это: «Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?» (Ин.7:31).
Однако, несмотря на явные свидетельства, многие оставались духовно слепыми.
Иисус говорил: «И поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел» (Матф.16:3,4).
Люди могли видеть чудеса, слышать слова Христа и при этом не узнавать в Нем обещанного Мессию. И здесь возникает вопрос, который имеет непосредственное отношение к нам: не может ли подобная духовная слепота проявиться и сегодня?
Если народ Божий в прошлом не всегда узнавал тех, кого посылал Господь, то насколько серьезно мы должны относиться к дару пророчества в наше время?
Дар пророчества не ограничен прошлым
Апостол Павел обращается к верующим: «Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать...» (1Кор.14:39). Это наставление показывает, что дар пророчества занимает важное место в жизни христианской церкви. Более того, пророк Иоиль предсказал особенное действие Святого Духа: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма» (Иоил.2:28-30).
Обетование относится не только к отдельным людям, избранным для служения в древности. Здесь названы сыновья и дочери, старцы и юноши, рабы и рабыни. Божий Дух будет действовать через людей разного возраста и положения.
«Мы живем в последние дни, в то время, когда можем многого ожидать от Господа. Это обетование должно привести нас к престолу благодати, где мы можем просить у Него чего-то великого. Нам дано обетование, что на мужчин и женщин, на наших сыновей и дочерей будет излит Святой Дух, и тогда «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Это обетование открывает нам, какое чудесное проявление силы Божьей ожидает нас в будущем» (МЖС 62).
Это свидетельство обращает наше внимание не только на прошлое исполнение пророчества, но и на будущее проявление Божьей силы.
Свидетельство детей, молодежи и взрослых
Особенное место в этом будущем служении займут дети и молодые люди: «На заключительном этапе земной истории многие дети и юноши, получившие хорошее христианское воспитание, будут удивлять людей своей способностью свидетельствовать об истине в ее простоте и вместе с тем в духе и силе. Они будут научены страху Божьему, а их сердца будут смягчены прилежным и молитвенным изучением Библии» (МЖС 62).
Но действие Святого Духа не ограничится детьми и молодежью. Те, кто воспитывает и обучает их, также нуждаются в наставлении и преобразовании Божьим Духом. Взрослые тоже призваны свидетельствовать об истине с такой силой и ясностью, чтобы в их словах проявлялось влияние Христа.
Наша цель заключается не просто в приобретении знаний, а в том, чтобы Сам Христос открывался через нашу жизнь и наше свидетельство.
Продолжает ли Бог говорить после завершения библейского канона?
Иногда возникает представление, будто после завершения написания Библии необходимость в дальнейшем действии дара пророчества исчезла.
«Тот факт, что Бог открыл Свою волю людям через Свое Слово, вовсе не означает, что они больше не нуждаются в руководстве Святого Духа и не имеют потребности в Его постоянном присутствии» (ВКЖ 293).
И далее: «В Библии также упоминаются пророки, жившие в различные века, но слова которых остались незаписанными. Подобным образом, когда работа над составлением канона Писания была завершена, Святой Дух продолжал просвещать, предостерегать и утешать детей Божьих» (ВКЖ 293).
Следовательно, завершение библейского канона не означает прекращения непосредственного действия Святого Духа в жизни Божьего народа. Бог продолжает руководить Своими детьми, просвещать, предостерегать и утешать их. При этом такое руководство не требует дополнения или изменения канона Священного Писания.
Об этом же говорится в следующем свидетельстве: «В древние времена Бог обращался к людям через уста пророков и апостолов. А в наши дни Он обращается к ним через Свидетельства Своего Духа» (4СЦ 147).
Таким образом, действие Бога не ограничивается только теми свидетельствами, которые вошли в библейский канон.
Пророчество Иоиля и последнее время
Особенное значение имеет вопрос о полноте исполнения пророчества Иоиля.
«Это пророчество Иоиля, которое говорит об излитии Духа Святого в последние дни, в начале распространения Евангелия исполнилось не полностью. Доказательством этого являются описанные в тексте чудеса на небе и на земле, - предвестники «дня Господня, великого и страшного». Хотя мы уже видели многие из этих знамений, однако страшный день еще не наступил» (1ДД 15).
Это означает, что пророчество не исчерпало своего значения событиями ранней христианской церкви. Его дальнейшее исполнение связано с заключительным периодом земной истории.
Следующее свидетельство связывает это время с остатком Божьего народа: «Этими остальными, которые будут жить во время знамений и чудес, как предвестников великого и страшного дня Господня, несомненно являются прочие от семени жены, о которых говорится в Откровение 12:17» (1ДД 15). И далее: «Те, кто будет составлять остаток христианской церкви, получат духовные дары» (1ДД 15).
Следовательно, духовные дары, включая дар пророчества, имеют значение и для церкви последнего времени.
Нет оснований считать, что Божий замысел непременно ограничивает пророческое служение последних дней только одним человеком.
Само предостережение Христа о лжепророках побуждает нас не отвергать заранее всякое пророческое свидетельство, а учиться различать истинное от ложного.
Остаток Божьего народа и свидетельство Иисуса
О народе Божьем последнего времени сказано: «Против них будет вестись брань, потому что они соблюдают заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса Христа (Откровение 12:17). В Откровение 19:10 свидетельство Иисуса названо Духом Пророчества, и сказал ангел: «Я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово». В Откровение 22:9 Он говорит фактически то же самое: «Я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам» (1ДД 15).
Здесь обращает на себя внимание выражение «братьям твоим пророкам». Оно побуждает задуматься о том, как мы относимся к возможности пророческого служения среди Божьего народа.
Не каждый верующий обязательно является пророком. Но каждый должен понимать, что Святой Дух распределяет дары по Божьей воле, а церковь должна уметь распознавать их проявление.
Если Господь действительно наделяет кого-либо даром пророчества, важно не отвергнуть этот дар по причине предубеждения или привычного представления о том, что пророки существовали только в прошлом.
В то же время необходимо различать истинные и ложные проявления духовных даров, проверяя их в свете Священного Писания и свидетельства об Иисусе Христе.
Для чего Бог дает пророков Церкви?
Апостол Павел объясняет предназначение различных служений: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению (совершенствованию) святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:11-13).
Все эти служения даны ради одной цели: созидания Тела Христова, единства веры и более глубокого познания Сына Божьего. Именно здесь мы возвращаемся к главной мысли.
Как в Ветхом, так и в Новом Завете истинные пророки свидетельствовали о Христе. Их задача заключалась не в возвышении самих себя, а в том, чтобы привести людей к Мессии.
Пророческий дар существует не ради необычных откровений или впечатляющих знамений как таковых. Его назначение – помочь людям лучше узнать Иисуса Христа, принять Его спасение и возрастать в Его характере.
Как это касается нас сегодня?
К пророкам Ветхого Завета мы обычно относимся с доверием. Мы признаем пророческое служение апостольской церкви, поскольку оно описано в Священном Писании.
Но когда речь заходит о возможности проявления этого дара среди верующих в наше время, возникают вопросы и сомнения. Бог побуждает нас пересмотреть свое отношение к дару пророчества.
Если Господь неизменен, если Святой Дух остается источником истинного пророческого вдохновения и если Писание говорит о духовных дарах для церкви последнего времени, то мы не должны заранее закрывать возможность их проявления.
Однако признание этой возможности требует духовной зрелости, верности Писанию и способности различать истинное от ложного. Нам необходимо не только изучать пророков прошлого, но и учиться правильно относиться к действию Святого Духа сегодня.
Заключение
«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1Кор.12:4-6).
Бог не изменился. Его замысел спасения остается прежним. Его Дух продолжает действовать. Его цель — привести людей к Иисусу Христу.
Когда-то Господь обещал Моисею: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, как ты». Это обетование нашло свое высшее исполнение в Иисусе Христе. Но служение Святого Духа не завершилось с окончанием земной жизни Христа, апостольского периода или формированием библейского канона.
Бог продолжает созидать Свою церковь, наделяя ее необходимыми духовными дарами. Он желает, чтобы больше людей узнали Христа, уверовали в Него и обрели спасение.
И Он желает, чтобы среди Его народа были люди, через которых Святой Дух сможет свидетельствовать об истине с особенной силой. Поэтому вопрос заключается не только в том, признаем ли мы пророков прошлого.
Готовы ли мы распознать действие Святого Духа сегодня? Готовы ли мы принять Божье руководство, если Он пошлет Своих вестников? И готовы ли мы сами стать людьми, которых Господь сможет использовать в Своем деле?
Ведь конечная цель всех духовных даров – не возвышение человека, а познание Сына Божьего и приготовление народа к встрече со Христом на облаках небесных.
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк
Памятный текст урока открывает важнейший принцип Божьего действия во все времена:
«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1Кор.12:4-6).
В этих словах заложена главная мысль: во все времена Бог был и остается одним и тем же. Его подход к людям, в том числе в вопросе пророческого служения, неизменен.
Пророки – не случайное явление в истории Божьего народа, а часть великого замысла спасения человечества. Они были необходимы в прошлом, необходимы сегодня и будут необходимы в последнее время.
Бог обращался к людям через пророков как во времена Ветхого, так и во времена Нового Завета. Преемственность и согласованность их вестей объясняются тем, что Святой Дух – неизменный Источник, или «двигатель» Божественного вдохновения. Он всегда наделяет истинных пророков силой через дар пророчества и ставит Христа в центр их свидетельства, о чем ясно говорится в Послании к Евреям:
«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евр.1:1-3).
Таким образом, при всем разнообразии пророческих служений их источник остается одним – Святой Дух, а центральной личностью их свидетельства является Иисус Христос.
Моисей и обещанный Пророк
Через Моисея Господь дал Израилю особенное обетование: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его слушайте» (Втор.18:15).
Здесь важно обратить внимание не только на слово «пророк», но прежде всего на выражение «как меня».
Каким был Моисей? Что отличало его от других пророков?
В конце книги Второзаконие сказано: «И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу, по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его, и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля» (Втор.34:10-12).
Здесь выделены два важнейших признака: особенная близость с Богом и великие знамения и чудеса.
О близости Моисея с Господом свидетельствует еще один текст: «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим...» (Исх.33:11).
Моисей был не просто человеком, передававшим Божьи повеления. Он был вождем, пророком, законодателем Ветхого Завета, посредником между Богом и людьми, отличавшимся особенной близостью с Богом.
«И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?» (Чис.12:6-8).
Именно поэтому обещание о Пророке, подобном Моисею, указывает на нечто гораздо большее, чем появление еще одного Божьего вестника.
Христос – исполнение обетования
Иисус Христос соответствует всем критериям истинного пророка, но Его служение несравненно выше обычного пророческого служения.
Моисей был вождем, пророком и законодателем Ветхого Завета, посредником между Богом и людьми.
Мессия Иисус Христос есть Вождь, Пророк, Законодатель Нового Завета, Ходатай между Богом и людьми, по Своему божественному естеству – Единородный Сын Божий.
Моисей вывел евреев из Египетского рабства и довел до земли обетованной. Иисус Христос Своей жизнью, учением, смертью освободил человечество от ига духовного Египта и введет Свой народ в обещанное Царство Небесное.
Подобно Моисею, Христос совершал великие знамения и чудеса. Народ замечал это: «Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?» (Ин.7:31).
Однако, несмотря на явные свидетельства, многие оставались духовно слепыми.
Иисус говорил: «И поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел» (Матф.16:3,4).
Люди могли видеть чудеса, слышать слова Христа и при этом не узнавать в Нем обещанного Мессию. И здесь возникает вопрос, который имеет непосредственное отношение к нам: не может ли подобная духовная слепота проявиться и сегодня?
Если народ Божий в прошлом не всегда узнавал тех, кого посылал Господь, то насколько серьезно мы должны относиться к дару пророчества в наше время?
Дар пророчества не ограничен прошлым
Апостол Павел обращается к верующим: «Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать...» (1Кор.14:39). Это наставление показывает, что дар пророчества занимает важное место в жизни христианской церкви. Более того, пророк Иоиль предсказал особенное действие Святого Духа: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма» (Иоил.2:28-30).
Обетование относится не только к отдельным людям, избранным для служения в древности. Здесь названы сыновья и дочери, старцы и юноши, рабы и рабыни. Божий Дух будет действовать через людей разного возраста и положения.
«Мы живем в последние дни, в то время, когда можем многого ожидать от Господа. Это обетование должно привести нас к престолу благодати, где мы можем просить у Него чего-то великого. Нам дано обетование, что на мужчин и женщин, на наших сыновей и дочерей будет излит Святой Дух, и тогда «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Это обетование открывает нам, какое чудесное проявление силы Божьей ожидает нас в будущем» (МЖС 62).
Это свидетельство обращает наше внимание не только на прошлое исполнение пророчества, но и на будущее проявление Божьей силы.
Свидетельство детей, молодежи и взрослых
Особенное место в этом будущем служении займут дети и молодые люди: «На заключительном этапе земной истории многие дети и юноши, получившие хорошее христианское воспитание, будут удивлять людей своей способностью свидетельствовать об истине в ее простоте и вместе с тем в духе и силе. Они будут научены страху Божьему, а их сердца будут смягчены прилежным и молитвенным изучением Библии» (МЖС 62).
Но действие Святого Духа не ограничится детьми и молодежью. Те, кто воспитывает и обучает их, также нуждаются в наставлении и преобразовании Божьим Духом. Взрослые тоже призваны свидетельствовать об истине с такой силой и ясностью, чтобы в их словах проявлялось влияние Христа.
Наша цель заключается не просто в приобретении знаний, а в том, чтобы Сам Христос открывался через нашу жизнь и наше свидетельство.
Продолжает ли Бог говорить после завершения библейского канона?
Иногда возникает представление, будто после завершения написания Библии необходимость в дальнейшем действии дара пророчества исчезла.
«Тот факт, что Бог открыл Свою волю людям через Свое Слово, вовсе не означает, что они больше не нуждаются в руководстве Святого Духа и не имеют потребности в Его постоянном присутствии» (ВКЖ 293).
И далее: «В Библии также упоминаются пророки, жившие в различные века, но слова которых остались незаписанными. Подобным образом, когда работа над составлением канона Писания была завершена, Святой Дух продолжал просвещать, предостерегать и утешать детей Божьих» (ВКЖ 293).
Следовательно, завершение библейского канона не означает прекращения непосредственного действия Святого Духа в жизни Божьего народа. Бог продолжает руководить Своими детьми, просвещать, предостерегать и утешать их. При этом такое руководство не требует дополнения или изменения канона Священного Писания.
Об этом же говорится в следующем свидетельстве: «В древние времена Бог обращался к людям через уста пророков и апостолов. А в наши дни Он обращается к ним через Свидетельства Своего Духа» (4СЦ 147).
Таким образом, действие Бога не ограничивается только теми свидетельствами, которые вошли в библейский канон.
Пророчество Иоиля и последнее время
Особенное значение имеет вопрос о полноте исполнения пророчества Иоиля.
«Это пророчество Иоиля, которое говорит об излитии Духа Святого в последние дни, в начале распространения Евангелия исполнилось не полностью. Доказательством этого являются описанные в тексте чудеса на небе и на земле, - предвестники «дня Господня, великого и страшного». Хотя мы уже видели многие из этих знамений, однако страшный день еще не наступил» (1ДД 15).
Это означает, что пророчество не исчерпало своего значения событиями ранней христианской церкви. Его дальнейшее исполнение связано с заключительным периодом земной истории.
Следующее свидетельство связывает это время с остатком Божьего народа: «Этими остальными, которые будут жить во время знамений и чудес, как предвестников великого и страшного дня Господня, несомненно являются прочие от семени жены, о которых говорится в Откровение 12:17» (1ДД 15). И далее: «Те, кто будет составлять остаток христианской церкви, получат духовные дары» (1ДД 15).
Следовательно, духовные дары, включая дар пророчества, имеют значение и для церкви последнего времени.
Нет оснований считать, что Божий замысел непременно ограничивает пророческое служение последних дней только одним человеком.
Само предостережение Христа о лжепророках побуждает нас не отвергать заранее всякое пророческое свидетельство, а учиться различать истинное от ложного.
Остаток Божьего народа и свидетельство Иисуса
О народе Божьем последнего времени сказано: «Против них будет вестись брань, потому что они соблюдают заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса Христа (Откровение 12:17). В Откровение 19:10 свидетельство Иисуса названо Духом Пророчества, и сказал ангел: «Я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово». В Откровение 22:9 Он говорит фактически то же самое: «Я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам» (1ДД 15).
Здесь обращает на себя внимание выражение «братьям твоим пророкам». Оно побуждает задуматься о том, как мы относимся к возможности пророческого служения среди Божьего народа.
Не каждый верующий обязательно является пророком. Но каждый должен понимать, что Святой Дух распределяет дары по Божьей воле, а церковь должна уметь распознавать их проявление.
Если Господь действительно наделяет кого-либо даром пророчества, важно не отвергнуть этот дар по причине предубеждения или привычного представления о том, что пророки существовали только в прошлом.
В то же время необходимо различать истинные и ложные проявления духовных даров, проверяя их в свете Священного Писания и свидетельства об Иисусе Христе.
Для чего Бог дает пророков Церкви?
Апостол Павел объясняет предназначение различных служений: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению (совершенствованию) святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:11-13).
Все эти служения даны ради одной цели: созидания Тела Христова, единства веры и более глубокого познания Сына Божьего. Именно здесь мы возвращаемся к главной мысли.
Как в Ветхом, так и в Новом Завете истинные пророки свидетельствовали о Христе. Их задача заключалась не в возвышении самих себя, а в том, чтобы привести людей к Мессии.
Пророческий дар существует не ради необычных откровений или впечатляющих знамений как таковых. Его назначение – помочь людям лучше узнать Иисуса Христа, принять Его спасение и возрастать в Его характере.
Как это касается нас сегодня?
К пророкам Ветхого Завета мы обычно относимся с доверием. Мы признаем пророческое служение апостольской церкви, поскольку оно описано в Священном Писании.
Но когда речь заходит о возможности проявления этого дара среди верующих в наше время, возникают вопросы и сомнения. Бог побуждает нас пересмотреть свое отношение к дару пророчества.
Если Господь неизменен, если Святой Дух остается источником истинного пророческого вдохновения и если Писание говорит о духовных дарах для церкви последнего времени, то мы не должны заранее закрывать возможность их проявления.
Однако признание этой возможности требует духовной зрелости, верности Писанию и способности различать истинное от ложного. Нам необходимо не только изучать пророков прошлого, но и учиться правильно относиться к действию Святого Духа сегодня.
Заключение
«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1Кор.12:4-6).
Бог не изменился. Его замысел спасения остается прежним. Его Дух продолжает действовать. Его цель — привести людей к Иисусу Христу.
Когда-то Господь обещал Моисею: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, как ты». Это обетование нашло свое высшее исполнение в Иисусе Христе. Но служение Святого Духа не завершилось с окончанием земной жизни Христа, апостольского периода или формированием библейского канона.
Бог продолжает созидать Свою церковь, наделяя ее необходимыми духовными дарами. Он желает, чтобы больше людей узнали Христа, уверовали в Него и обрели спасение.
И Он желает, чтобы среди Его народа были люди, через которых Святой Дух сможет свидетельствовать об истине с особенной силой. Поэтому вопрос заключается не только в том, признаем ли мы пророков прошлого.
Готовы ли мы распознать действие Святого Духа сегодня? Готовы ли мы принять Божье руководство, если Он пошлет Своих вестников? И готовы ли мы сами стать людьми, которых Господь сможет использовать в Своем деле?
Ведь конечная цель всех духовных даров – не возвышение человека, а познание Сына Божьего и приготовление народа к встрече со Христом на облаках небесных.
Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк