Одно из самых поразительных чудес Иисуса описано в следующих нескольких словах: «Когда Иисус был в одном городе, пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него» (Лк. 5:12, 13).
 
В древности проказа была одной из самых отвратительных и страшных болезней. Прокаженный становился изгоем, вынужденным держаться на расстоянии даже от собственной семьи. Болезнь медленно и постепенно приводила к смерти, части тела отмирали одна за другой, пока смерть не прекращала страдания больного.
 
Иллюстрация греха
 
Ни одна другая болезнь не иллюстрирует так наглядно осквернение грехом; и этот человек, исполненный проказы, очень точно соответствует описанию народа, данному пророком Исаией: «Вся голова в язвах, и всё сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягчённые елеем» (Ис. 1:5, 6).
 
Итак, изучая чудо очищения прокаженного, мы должны понять, что нам важно научиться повиноваться указанию: «омойтесь, очиститесь» (Ис. 1:15).
 
Во-первых, прокаженный был уверен в силе Господа его исцелить. Он сказал: «можешь меня очистить» (Лк. 5:12).
 
Это очень важный момент. Очень немногие действительно верят, что Иисус Христос может очистить их от греха. Они признают, что Он может спасти от греха в целом, – что Он может спасти других, – но у них нет убежденности в том, что Он может спасти их самих.
 
Сила Божья
 
Пусть таковые усвоят урок Божьей силы. Послушайте, что сказал вдохновленный Святым Духом пророк Иеремия: «о, Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простёртою мышцею; для Тебя ничего нет невозможного» (Иер. 32:17).
 
Тот, Кто сотворил небеса и землю силой Слова Своего, может все. «Бог наш на небесах; творит все, что хочет» (Пс. 113:11).
 
«От Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия» (2Пет. 1:3). «Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу» (Евр. 7:25).
 
Христу дана «власть над всякою плотью» (Ин. 17:2).
 
Воля Божья
 
О Его силе сказано достаточно много. В ней прокаженный был уверен, но он сомневался в том, что Господь желает очистить его (примечание: в оригинале «воля», «готовность», «желать», «хотеть» являются однокоренными словами). Прокаженный сказал: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Лк. 5:12).
 
Нам нет нужды так сильно в этом сомневаться. Мы знаем, что Он может, и Он дал нам достаточно доказательств своей готовности нас очистить. Мы читаем: «Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего» (Гал. 1:4).
 
Воля Божья состоит в том, чтобы мы были освящены: «Ибо воля Божия есть освящение ваше» (1Фес. 1:4).
 
Христос включает в Себя всё. «Божию силу и Божию премудрость» (1Кор. 1:24). Всё, что на небе и на земле, – в Нем (См. Кол. 1:16, 17).
 
Поэтому апостол Павел говорит: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).
 
Желание Бога очистить нас от греха появилось в даре Его Единородного Сына, посланного для этой цели. «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную. И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него» (1Ин. 5:13-15).
 
Так что мы «приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16), зная, что «если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9).
 
Прикосновение Иисуса
 
Но самым поразительным в этом чуде является то, что Иисус прикоснулся к прокаженному. На всей земле не нашлось бы ни одного человека, который бы приблизился к прокаженному ближе, чем на метр. Но Иисус «Он простёр руку, прикоснулся к нему» (Лк. 5:13). С этим прикосновением ужасная болезнь сошла.
 
Стоит отметить, что во многих случаях Иисус прикасался к тем, кого исцелял. Когда теща Петра была больна лихорадкой, Иисус «коснулся руки ее, и горячка оставила ее» (Мф. 8:15). В тот же вечер «все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему, и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их» (Лк. 4:40).
 
На родине Иисуса люди были настолько неверующими, что «не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их» (Мк. 6:5).
 
В Евангелии от Матфея мы находим доказательство того, что исцеление больных имело цель исполнить «реченное через пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни» (Мф. 8:17).
 
Сострадающий Спаситель
 
Мы знаем, что от Иисуса исходило исцеление страдающих, толпившихся вокруг Него, чтобы прикоснуться к Нему (См. Лк. 6:19). И Писание заверяет нас в том, что Он принял на Себя их болезни в обмен на Свою исцеляющую силу. Теперь мы имеем благословенное заверение, что хотя Он прошел на небеса (См. Евр. 4:14), Он не утратил Своего сострадания к нам, но по-прежнему «может сострадать нам в немощах наших» (Евр. 4:15). Он приближается к нам с состраданием, потому что «Он знает состав наш, помнит, что мы – персть» (Пс. 102:14).
 
Во всей нашей греховности и деградации нас может вдохновлять мысль о том, что Иисус не презирает нас и не стыдится вступать с нами в самое близкое общение, чтобы помочь нам. Пророк, говоря о Божьем отношении к Древнему Израилю, сказал: «Всякая их скорбь была и Его скорбью» (Ис. 63:9, современный перевод РБО).
 
Так и сегодня. Как орлица несет своих птенцов на крыльях, так и Господь подставляет Себя Своему народу, взяв на Себя все наши грехи и скорби. Он берет их на Себя, и в Нем они исчезают так же, как и в конце времен «поглощена будет смерть навеки» (Ис. 25:8).
 
Христос взял на Себя проклятие, чтобы благословение снизошло на нас (См. Гал. 3:13-14). Хотя Он не знал греха, Он стал грехом за нас, «чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор. 5:21).
 
Он претерпел смерть, на которую мы были обречены, чтобы мы могли разделить Его жизнь. И этот обмен происходит, когда мы соприкасаемся с Ним, исповедуя: «Иисуса Христа, пришедшего во плоти» (1Ин. 4:2).
 
Как много мы теряем, считая Иисуса кем-то чужим, или рассматриваем веру в Него как теорию. Когда мы знаем, что Он отождествляет Себя с нами в нашем падшем состоянии, принимая на Себя от нас наши немощи, каким драгоценным становится уверение: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Канал в МАКС
Телеграм канал
Сообщество в Вк