6. Христос Избавитель
Истина для настоящего времени, 17 ноября, 1892
«В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога» (Лк. 13:10-13).
В приведенных стихах мы находим утверждение Христа о том, что все эти годы женщина была связана сатаной. Таким образом, ее освобождение стало прямым доказательством власти Христа над сатаной.
Это чудо является яркой иллюстрацией освобождения людей от рабства греха. Грех связывает своих жертв: «Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится» (Прит. 5:22).
«Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34).
«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1Ин 3:4).
«Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:7).
Таким образом, бедная женщина, скованная духом немощи, точно иллюстрирует состояние грешника. Она была скованна, как и грешник, она была скрючена так, что не могла разогнуться. Она была вынуждена смотреть вниз, на землю. Поэтому псалмопевец, описывая свое греховное состояние, говорит: «постигли меня беззакония мои, так что я не могу смотреть вверх» (Пс. 40:12, перевод KJV).
Женщина была бы рада ходить прямо, но совершенно не могла разогнуться. Так и грешник зачастую с радостью бы делал праведные дела, но не способен. «Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:17).
Однако положение грешника не безнадежно. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:15, 16).
Христос сказал, что Писание говорит о Нем. «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лк. 4:18).
Обращаясь к скрюченной женщине, Христос сказал: «ты освобождаешься от недуга твоего» (Лк. 13:12). Так и Своим словом Он освобождает людей от рабства греха.
«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31, 32). Иудеи возразили, что они не в рабстве, но Иисус показал, что они были рабами, говоря: «истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:33-36).
Таким образом, рабство – это рабство греха, а свобода, которую дает Христос, – это свобода от греха. Христос сказал, что именно Своим Духом Он дает свободу. Поэтому мы читаем: «где дух Господень, там свобода» (2Кор. 3:17).
Дух дает свободу, потому что Он есть праведность, он – источник закона, ибо «закон духовен» (Рим. 7:14).
Плод Духа – послушание закону. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22, 23).
Имеющие Духа и водимые Им, свободны, потому что соблюдают закон, как сказал псалмопевец: «буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих» (Пс. 118:45).
Как Христос исцелил бедную, немощную женщину Своим словом, так Он освобождает грешников Своим словом. Его слово – закон, Он говорит слова Отца, и заповедь Божья есть жизнь вечная, потому что она – Его собственная жизнь. «И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец» (Ин. 12:50).
Слова Христа – это Дух и жизнь. «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63).
И поскольку именно Дух освобождает, очевидно, что принятие слов Христа освободит грешника. Поскольку рабство – это рабство греха, а слова Христа – слова праведности, само принятие этих слов является освобождением от рабства.
Простой веры в слово Христа достаточно, чтобы грешник мог обрести свободу, но каждому освобожденному таким образом обращены вдохновляющие слова: «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1).
Телеграм канал: https://t.me/chto_est_istina
Вк: https://vk.com/chto_est_istina
В приведенных стихах мы находим утверждение Христа о том, что все эти годы женщина была связана сатаной. Таким образом, ее освобождение стало прямым доказательством власти Христа над сатаной.
Это чудо является яркой иллюстрацией освобождения людей от рабства греха. Грех связывает своих жертв: «Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится» (Прит. 5:22).
«Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34).
«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1Ин 3:4).
«Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:7).
Таким образом, бедная женщина, скованная духом немощи, точно иллюстрирует состояние грешника. Она была скованна, как и грешник, она была скрючена так, что не могла разогнуться. Она была вынуждена смотреть вниз, на землю. Поэтому псалмопевец, описывая свое греховное состояние, говорит: «постигли меня беззакония мои, так что я не могу смотреть вверх» (Пс. 40:12, перевод KJV).
Женщина была бы рада ходить прямо, но совершенно не могла разогнуться. Так и грешник зачастую с радостью бы делал праведные дела, но не способен. «Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:17).
Однако положение грешника не безнадежно. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:15, 16).
Христос сказал, что Писание говорит о Нем. «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лк. 4:18).
Обращаясь к скрюченной женщине, Христос сказал: «ты освобождаешься от недуга твоего» (Лк. 13:12). Так и Своим словом Он освобождает людей от рабства греха.
«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31, 32). Иудеи возразили, что они не в рабстве, но Иисус показал, что они были рабами, говоря: «истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:33-36).
Таким образом, рабство – это рабство греха, а свобода, которую дает Христос, – это свобода от греха. Христос сказал, что именно Своим Духом Он дает свободу. Поэтому мы читаем: «где дух Господень, там свобода» (2Кор. 3:17).
Дух дает свободу, потому что Он есть праведность, он – источник закона, ибо «закон духовен» (Рим. 7:14).
Плод Духа – послушание закону. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22, 23).
Имеющие Духа и водимые Им, свободны, потому что соблюдают закон, как сказал псалмопевец: «буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих» (Пс. 118:45).
Как Христос исцелил бедную, немощную женщину Своим словом, так Он освобождает грешников Своим словом. Его слово – закон, Он говорит слова Отца, и заповедь Божья есть жизнь вечная, потому что она – Его собственная жизнь. «И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец» (Ин. 12:50).
Слова Христа – это Дух и жизнь. «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63).
И поскольку именно Дух освобождает, очевидно, что принятие слов Христа освободит грешника. Поскольку рабство – это рабство греха, а слова Христа – слова праведности, само принятие этих слов является освобождением от рабства.
Простой веры в слово Христа достаточно, чтобы грешник мог обрести свободу, но каждому освобожденному таким образом обращены вдохновляющие слова: «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1).
Телеграм канал: https://t.me/chto_est_istina
Вк: https://vk.com/chto_est_istina