Евангелие - решение проблемы греха
Евангелие – это радостная весть.
«Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лука 2:10,11).
Слово "возвещаю" в данном стихе происходит от греческого слова, которое в другом месте переведено, как "Евангелие".
Поэтому весть ангела можно прочитать следующим образом: «Я принес вам Евангелие, великую радость, которая будет всем людям».
В послании пастухам, содержится несколько важных пунктов:
1. Евангелие — это весть, которая приносит радость.
«Царство Божье - …праведность и мир, и радость во Святом Духе» (Рим.14:17).
2. Евангелие — это весть спасения от греха.
«И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф.1:21).
3. Евангелие — это то, что касается каждого.
«Я принес вам Евангелие, великую радость, которая будет всем людям» (Лук.2:10).
Какова цель Писания?
«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим.15:4).
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5:39).
Почему мы находим утешение и надежду в Писаниях? Потому что Сам Христос и есть утешение и надежда!
«Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Иоан.5:46).
Моисей писал о Христе, поэтому Писания Моисея – это спасительное Евангелие для тех, кому оно было дано.
Первое, что Моисей записал, была история о творении, которая и есть Евангелие, через которое мы получаем надежду и утешение. «Евангелие есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим.1:16).
Как мы можем увидеть вечную силу Божью? «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим.1:20).
Сила ко спасению и сила творения – это та же самая сила Божья. Поэтому дела, явленные в творении, также возвещают спасительное Евангелие. По этой самой причине, «Небеса (будучи творением) проповедуют славу Божию…» (Пс.18:2). «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). В этом тексте мы имеем всю суть Евангелия!
Кто, сотворил небо и землю? «Им [Христом] создано все…» (Кол.1:16, 17). Как Отец называет Своего Сына? «А о Сыне: престол Твой, Боже... в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих» (Евр.1:8.10). Наличие творческой силы, отличительное свойство божественности.
Писание открывает Христа как Создателя. «Мы проповедуем Христа распятого… Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1Кор.1:23,24).
А так же, как Искупителя на том основании, что Он обладает силой Создателя. «…мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов… Им создано все…» (Кол.1:14,16)
Если бы Иисус не был нашим Создателем, Он не мог бы быть и нашим Искупителем. А потому, сила искупления равна силе творения. Другими словами, когда мы рассматриваем силу, явленную в делах Творения, мы рассматриваем силу Искупления. Вот почему написанное Моисеем дает нам утешение и надежду.
Когда мы читаем в Бытие о творческой силе Божьей, мы читаем о возможности Христа как Творца искупить нас. А это и есть надежда и утешение для грешного человека!
Сила, явленная в сотворении мира, есть та же сила, которая была явлена и в спасении от проклятия греха.
• «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс.50:10).
• «Итак, кто во Христе, [тот] новое творение…» (2Кор.5:17).
• «Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе…» (Еф.2:10).
Чтобы сделать человека праведным, нужна та же самая сила, которая в самом начале сотворила мир.
Итак, мы увидели, что Христос Своей творческой силой не только все сотворил, но и искупил, остается последний вопрос – как Он это сделал? «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их… ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Пс.32:6-9).
Что ожидается от нас? «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр.11:3). Поэтому Евангелие «…есть сила Божия ко спасению всякому верующему…» (Рим.1:16).
Бог говорит слово праведности, и оно производит праведность в жизни принимающего это слово верою!
Вот что для нас значат слова: «В начале сотворил Бог небо и землю».
День первый: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1:1).
Из чего Бог творил землю? Бог произносил слово и из ничего, образовывалось то, что Он замыслил.
Как это касается нас? Бог сможет сотворить в нас нового человека, только когда мы признаем, что мы ничто! «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» (Пс.21:7).
«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт.1:3). До того, как были сказаны эти слова, над бездною была непроглядная тьма. Самое темное время суток перед рассветом. Перед тем, как прийти Христу, тоже была тьма.
Тем же словом, которым Он повелел воссиять свету, Он озарил сердца наши, чтобы мы увидели, как сатана исказил Божий характер. «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией…» (2Кор.4:6).
Придя на землю, Иисус, принес свет. «Земля Завулонова и земля Неффалимова, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф.4:14-16).
• Грех – это тьма.
• Слово Господа – свет.
Бог без труда смог воспроизвести свет, потому что Он сам и есть свет. «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Иоан.1:5).
День второй: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Быт.1:6).
«Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем. Он заключает воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними» (Иов 26:7,8).
Огромное количество воды заключенное в облаках удерживаются и проливаются на землю в виде осадков силой Божьей.
Бог желает, чтобы мы замечали Его чудеса. «Памятными соделал Он чудеса Свои» (Пс.110:4). Другими словами, из чудес Он устроил памятник. Но гораздо больше Бог хочет, чтобы мы видели Его в них.
То, что мы наблюдаем в природе, на самом деле является наблюдением за путями Божьими через проявления Его силы. И это только «…части путей Его; и как мало мы слышали о Нем…» (Иов.26:14).
Бог учит нас премудрости о силе Божьей, которой Он вдыхает в нас слово праведности.
«Сознаем, Господи, нечестие наше, беззаконие отцов наших; ибо согрешили мы пред Тобою. Не отрини нас ради имени Твоего; не унижай престола славы Твоей: вспомни, не разрушай завета Твоего с нами. Есть ли между суетными богами языческими производящие дождь? или может ли небо само собою подавать ливень? не Ты ли это, Господи, Боже наш? На Тебя надеемся мы; ибо Ты творишь все это» (Иер.14:20-22).
Слово, которое заключает дождь в облаках, а затем отправляет на землю, объявляет нам Божий мир и праведность. Дождь, который мы наблюдаем в природе – является торжественным обещанием и клятвой готовности Бога простить нас!
«Небеса возвещают праведность Его, и все народы видят славу Его» (Пс.96:6). В проявлениях природы, Бог являет нам милость, мир и праведность.
День третий: «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так» (Быт.1:9).
В мире много зла, каждый день люди сталкиваются с разными формами его проявления, в третьем дне творческой недели есть для нас обетование.
В книге Иова написано: «Кто затворил море воротами, …и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?» (Иов 38:8-11).
Тем же самым словом, которым Бог положил пределы надменным водам, Он положил предел греху и злу.
В этом для нас обетование и утешение. «Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут» (Иер.5:21, 22).
Это же самое слово кладет предел не только злу, которое окружает нас, но и тому, которое внутри нас.
«Я Господь, Бог твой, возмущающий море, так что волны его ревут: Господь Саваоф - имя Его. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: "ты Мой народ"» (Ис.51:15,16). Сила Божьего слова, способна из грешного человека сделать «Его народ» и сохранить его в праведности.
«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» (Быт.1:11). Однажды сказанное слово: "да произрастит земля зелень", дает силу земле произращать растения и до ныне. Слова сказанного нам, достаточно не только сделать нас праведными, но и сохранить в ней.
• Силой Божьей, слабое растение пробивает твердую почву.
• Та же сила, пробивает толщу беззакония.
«Ибо, как земля производит растения свои, и как сад произращает посеянное в нем, так Господь Бог проявит праведность и славу пред всеми народами» (Ис.61:11).
День четвертый: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов» (Быт.1:14).
Сравним два текста:
• «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс.18:2).
• «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).
О нас и о небесах используется тот же самый язык:
1. То и другое является Его творением.
2. То и другое создано во Христе.
3. То и другое призвано прославлять имя Божье.
Если мы будем так же подчиненны Его воле как небеса, мы будем совершать работу, которую Он предназначил для нас. И эта работа будет прославлять Его, потому что Он Сам будет совершать ее в нас. «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к праведности - как звезды, вовеки, навсегда» (Дан.12:3).
«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов» (Быт.1:14). До тех пор, пока небеса выполняют предназначенную для них работу, мы можем находить у Господа милость и прощение.
«Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда» (Иер.31:35,36).
День пятый: «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Быт.1:20,21).
День шестой: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Быт.1:24,25).
Важный урок, который мы познаем, в творении птиц, рыб и животных – это забота, с которой Бог относится ко всем Своим существам.
А также, если Бог так заботится о самых маленьких, то Он гораздо больше заботиться о человеке, которого сотворил по образу Своему, и которого поставил над делами рук Своих. «Вы дороже многих малых птиц» (Лк.12:7).
Бог прилагает о людях намного большее попечение, потому что потребности и ценности у людей намного больше, чем у птиц. Потому, мы можем быть уверены, что Господа беспокоят наши нужды, и Он готов их восполнить по богатству Своему. «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Фил.4:19).
День шестой: «И сказал Бог: «сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт.1:26).
Будучи образом Божиим, сознавая свою слабость, мы способны на большее. «Ибо, когда я немощен, тогда силен» (2Кор.12:10). «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт.2:7).
Потому мы еще более должны понимать, насколько мы зависим от Господа. «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?» (Ис.2:22).
Жизнь без Бога, конец у которой смерть, сама по себе не жизнь вовсе, потому что «у Тебя источник жизни» (Пс.35:10). Но настоящая жизнь – это праведность, итог такой жизни – вечность. «Помышления духовные (праведные) – суть жизнь и мир» (Рим.8:6).
День седьмой: «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:1-3).
Иез.20:20: «И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш».
• Соблюдение субботы – это знак нашего доверия Богу.
• Знать Бога это не только верить в Его существование, но знать, силу Его слова.
Что значит святить субботу? Соблюдать ее так, чтобы она была знамением нашего знания Бога. Суббота открывает Бога как творца.
«Помни день субботний, чтобы святить его; …ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх.20:8,11).
Тем же Словом, что Бог сотворил землю, Он творит Нового человека «…се, творю все новое...» (Откр.21:5). Новое только во Христе «Итак, кто во Христе, [тот] новое творение…» (2Кор.5:17), «созданное во Христе Иисусе на добрые дела» (Еф.2:10).
«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:3). Суббота – это покой от своих дел и наполнение новыми, Божьими делами праведности. Тот, кто верит в силу слова, творившего в шесть дней, так же будет верить слову, которое отделило субботу для покоя. «Се, творю все новое» (Откр.21:5).
Канал в МАКС
Телеграм канал
«Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лука 2:10,11).
Слово "возвещаю" в данном стихе происходит от греческого слова, которое в другом месте переведено, как "Евангелие".
Поэтому весть ангела можно прочитать следующим образом: «Я принес вам Евангелие, великую радость, которая будет всем людям».
В послании пастухам, содержится несколько важных пунктов:
1. Евангелие — это весть, которая приносит радость.
«Царство Божье - …праведность и мир, и радость во Святом Духе» (Рим.14:17).
2. Евангелие — это весть спасения от греха.
«И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф.1:21).
3. Евангелие — это то, что касается каждого.
«Я принес вам Евангелие, великую радость, которая будет всем людям» (Лук.2:10).
Какова цель Писания?
«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим.15:4).
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5:39).
Почему мы находим утешение и надежду в Писаниях? Потому что Сам Христос и есть утешение и надежда!
«Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Иоан.5:46).
Моисей писал о Христе, поэтому Писания Моисея – это спасительное Евангелие для тех, кому оно было дано.
Первое, что Моисей записал, была история о творении, которая и есть Евангелие, через которое мы получаем надежду и утешение. «Евангелие есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим.1:16).
Как мы можем увидеть вечную силу Божью? «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим.1:20).
Сила ко спасению и сила творения – это та же самая сила Божья. Поэтому дела, явленные в творении, также возвещают спасительное Евангелие. По этой самой причине, «Небеса (будучи творением) проповедуют славу Божию…» (Пс.18:2). «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). В этом тексте мы имеем всю суть Евангелия!
Кто, сотворил небо и землю? «Им [Христом] создано все…» (Кол.1:16, 17). Как Отец называет Своего Сына? «А о Сыне: престол Твой, Боже... в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих» (Евр.1:8.10). Наличие творческой силы, отличительное свойство божественности.
Писание открывает Христа как Создателя. «Мы проповедуем Христа распятого… Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1Кор.1:23,24).
А так же, как Искупителя на том основании, что Он обладает силой Создателя. «…мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов… Им создано все…» (Кол.1:14,16)
Если бы Иисус не был нашим Создателем, Он не мог бы быть и нашим Искупителем. А потому, сила искупления равна силе творения. Другими словами, когда мы рассматриваем силу, явленную в делах Творения, мы рассматриваем силу Искупления. Вот почему написанное Моисеем дает нам утешение и надежду.
Когда мы читаем в Бытие о творческой силе Божьей, мы читаем о возможности Христа как Творца искупить нас. А это и есть надежда и утешение для грешного человека!
Сила, явленная в сотворении мира, есть та же сила, которая была явлена и в спасении от проклятия греха.
• «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс.50:10).
• «Итак, кто во Христе, [тот] новое творение…» (2Кор.5:17).
• «Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе…» (Еф.2:10).
Чтобы сделать человека праведным, нужна та же самая сила, которая в самом начале сотворила мир.
Итак, мы увидели, что Христос Своей творческой силой не только все сотворил, но и искупил, остается последний вопрос – как Он это сделал? «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их… ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Пс.32:6-9).
Что ожидается от нас? «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр.11:3). Поэтому Евангелие «…есть сила Божия ко спасению всякому верующему…» (Рим.1:16).
Бог говорит слово праведности, и оно производит праведность в жизни принимающего это слово верою!
Вот что для нас значат слова: «В начале сотворил Бог небо и землю».
День первый: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1:1).
Из чего Бог творил землю? Бог произносил слово и из ничего, образовывалось то, что Он замыслил.
Как это касается нас? Бог сможет сотворить в нас нового человека, только когда мы признаем, что мы ничто! «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» (Пс.21:7).
«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт.1:3). До того, как были сказаны эти слова, над бездною была непроглядная тьма. Самое темное время суток перед рассветом. Перед тем, как прийти Христу, тоже была тьма.
Тем же словом, которым Он повелел воссиять свету, Он озарил сердца наши, чтобы мы увидели, как сатана исказил Божий характер. «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией…» (2Кор.4:6).
Придя на землю, Иисус, принес свет. «Земля Завулонова и земля Неффалимова, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф.4:14-16).
• Грех – это тьма.
• Слово Господа – свет.
Бог без труда смог воспроизвести свет, потому что Он сам и есть свет. «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Иоан.1:5).
День второй: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Быт.1:6).
«Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем. Он заключает воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними» (Иов 26:7,8).
Огромное количество воды заключенное в облаках удерживаются и проливаются на землю в виде осадков силой Божьей.
Бог желает, чтобы мы замечали Его чудеса. «Памятными соделал Он чудеса Свои» (Пс.110:4). Другими словами, из чудес Он устроил памятник. Но гораздо больше Бог хочет, чтобы мы видели Его в них.
То, что мы наблюдаем в природе, на самом деле является наблюдением за путями Божьими через проявления Его силы. И это только «…части путей Его; и как мало мы слышали о Нем…» (Иов.26:14).
Бог учит нас премудрости о силе Божьей, которой Он вдыхает в нас слово праведности.
«Сознаем, Господи, нечестие наше, беззаконие отцов наших; ибо согрешили мы пред Тобою. Не отрини нас ради имени Твоего; не унижай престола славы Твоей: вспомни, не разрушай завета Твоего с нами. Есть ли между суетными богами языческими производящие дождь? или может ли небо само собою подавать ливень? не Ты ли это, Господи, Боже наш? На Тебя надеемся мы; ибо Ты творишь все это» (Иер.14:20-22).
Слово, которое заключает дождь в облаках, а затем отправляет на землю, объявляет нам Божий мир и праведность. Дождь, который мы наблюдаем в природе – является торжественным обещанием и клятвой готовности Бога простить нас!
«Небеса возвещают праведность Его, и все народы видят славу Его» (Пс.96:6). В проявлениях природы, Бог являет нам милость, мир и праведность.
День третий: «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так» (Быт.1:9).
В мире много зла, каждый день люди сталкиваются с разными формами его проявления, в третьем дне творческой недели есть для нас обетование.
В книге Иова написано: «Кто затворил море воротами, …и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?» (Иов 38:8-11).
Тем же самым словом, которым Бог положил пределы надменным водам, Он положил предел греху и злу.
В этом для нас обетование и утешение. «Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут» (Иер.5:21, 22).
Это же самое слово кладет предел не только злу, которое окружает нас, но и тому, которое внутри нас.
«Я Господь, Бог твой, возмущающий море, так что волны его ревут: Господь Саваоф - имя Его. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: "ты Мой народ"» (Ис.51:15,16). Сила Божьего слова, способна из грешного человека сделать «Его народ» и сохранить его в праведности.
«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» (Быт.1:11). Однажды сказанное слово: "да произрастит земля зелень", дает силу земле произращать растения и до ныне. Слова сказанного нам, достаточно не только сделать нас праведными, но и сохранить в ней.
• Силой Божьей, слабое растение пробивает твердую почву.
• Та же сила, пробивает толщу беззакония.
«Ибо, как земля производит растения свои, и как сад произращает посеянное в нем, так Господь Бог проявит праведность и славу пред всеми народами» (Ис.61:11).
День четвертый: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов» (Быт.1:14).
Сравним два текста:
• «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс.18:2).
• «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).
О нас и о небесах используется тот же самый язык:
1. То и другое является Его творением.
2. То и другое создано во Христе.
3. То и другое призвано прославлять имя Божье.
Если мы будем так же подчиненны Его воле как небеса, мы будем совершать работу, которую Он предназначил для нас. И эта работа будет прославлять Его, потому что Он Сам будет совершать ее в нас. «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к праведности - как звезды, вовеки, навсегда» (Дан.12:3).
«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов» (Быт.1:14). До тех пор, пока небеса выполняют предназначенную для них работу, мы можем находить у Господа милость и прощение.
«Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда» (Иер.31:35,36).
День пятый: «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Быт.1:20,21).
День шестой: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Быт.1:24,25).
Важный урок, который мы познаем, в творении птиц, рыб и животных – это забота, с которой Бог относится ко всем Своим существам.
А также, если Бог так заботится о самых маленьких, то Он гораздо больше заботиться о человеке, которого сотворил по образу Своему, и которого поставил над делами рук Своих. «Вы дороже многих малых птиц» (Лк.12:7).
Бог прилагает о людях намного большее попечение, потому что потребности и ценности у людей намного больше, чем у птиц. Потому, мы можем быть уверены, что Господа беспокоят наши нужды, и Он готов их восполнить по богатству Своему. «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Фил.4:19).
День шестой: «И сказал Бог: «сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт.1:26).
Будучи образом Божиим, сознавая свою слабость, мы способны на большее. «Ибо, когда я немощен, тогда силен» (2Кор.12:10). «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт.2:7).
Потому мы еще более должны понимать, насколько мы зависим от Господа. «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?» (Ис.2:22).
Жизнь без Бога, конец у которой смерть, сама по себе не жизнь вовсе, потому что «у Тебя источник жизни» (Пс.35:10). Но настоящая жизнь – это праведность, итог такой жизни – вечность. «Помышления духовные (праведные) – суть жизнь и мир» (Рим.8:6).
День седьмой: «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:1-3).
- Единственный день имеющий имя.
- Этот день стал частью закона Божьего.
- Т.к. «Им создано все…» (Кол.1:16) определенно ясно, что это именно Христос почил от всех дел Своих.
- Суббота была создана для человека, а не против него.
- Суббота это средство познания Бога и Его творческой силы.
- Суббота дана для того, чтобы постоянно хранить в памяти творческую силу Божью.
Иез.20:20: «И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш».
• Соблюдение субботы – это знак нашего доверия Богу.
• Знать Бога это не только верить в Его существование, но знать, силу Его слова.
Что значит святить субботу? Соблюдать ее так, чтобы она была знамением нашего знания Бога. Суббота открывает Бога как творца.
«Помни день субботний, чтобы святить его; …ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх.20:8,11).
Тем же Словом, что Бог сотворил землю, Он творит Нового человека «…се, творю все новое...» (Откр.21:5). Новое только во Христе «Итак, кто во Христе, [тот] новое творение…» (2Кор.5:17), «созданное во Христе Иисусе на добрые дела» (Еф.2:10).
«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:3). Суббота – это покой от своих дел и наполнение новыми, Божьими делами праведности. Тот, кто верит в силу слова, творившего в шесть дней, так же будет верить слову, которое отделило субботу для покоя. «Се, творю все новое» (Откр.21:5).
Канал в МАКС
Телеграм канал