Библия – живое Слово
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим. 3:15-17).
Зачастую Библию разделяют на теорию и практику, но ее составляет лишь то, что является духовным и практическим для жизни человека. С греческого «научение (διδασκαλία)» также имеет переводы «доктрина, учение». Библейские доктрины и основы веры не должны умаляться или возводиться в статус недоступных для понимания простым смертным, поскольку в таком случае умаляется и значимость проповеди Иисуса Христа, которая также является учением.
«Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении (διδασκαλία) Христовом имеет и Отца и Сына» (2Ин. 1:9).
Центром Священного Писания является обещанный Мессия, благодаря жертве Которого мы обретаем спасение и жизнь, и сможем снова общаться с Богом лицом к лицу. «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
Всякое истинное учение является практическим, и цель его – быть воплощенным в жизни человека. Оно меняет разум и жизнь. Проблема заключена не в Писании и его учении, не в Боге, как то пытается навязать дьявол, а в почве, на которую падает семя Божьего Слова. Если в сердце есть желание научиться, принять обличение, исправиться, получить наставления, как обрести праведность, в конце концов, достичь совершенства, к которому призывает нас Бог, тогда всё Писание будет полезным для нас и будет действовать в нашей жизни.
«Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих» (1Фес. 2:13).
Слово Божие является авторитетным и безошибочным выражением Его воли и характера. «Всякое слово Бога чисто; Он – щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом» (Прит. 30:5, 6). «Ибо слово Господне право и все дела Его верны» (Пс. 32:4, 5).
Все, необходимое для нашей плодотворной жизни здесь на земле и спасения для будущей жизни, Господь выразил в Своем Слове. Оно призвано стать нашим путеводителем и эталоном жизни. Самое главное в том, что в Слове заложена сила. Потому что сказано: благовествование Христово «есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).
«Можно относиться к Библии как к книге добрых моральных наставлений, на которые обращают внимание настолько, насколько они согласуются с духом времени и нашим положением в мире. Совсем другое дело — принимать Библию такой, какой она является в действительности, — Словом живого Бога; Словом, которое является нашей жизнью; Словом, которое формирует наши поступки, наши слова и мысли» (Воспитание, 260).
«Посему будем опасаться, чтобы, когда ее остается обетование войти в покой Его, не оказался никто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших» (Евр. 4:1, 2).
Что значит растворить верою? Не просто принять как факт, что Библия – это Слово Самого Бога, не просто поверить, что оно обладало творческой силой в истории и жизни других людей. Знание Писания, пророчеств, закона не принесет пользы, если нет веры в живое Слово Божье. «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но… вера без дел мертва» (Иак. 2:20). Растворить верою Слово означает поверить в то, что оно творит именно в моей жизни, затем, поверив, – позволить ему творить.
Когда мы слышим Божье Слово, но еще не видим его исполнения, важно понимать, что сила исполнить сказанное уже заложена в нем. А промедления и трудности, с которыми мы сталкиваемся, являются подготовкой к его осуществлению (как событий и людей вокруг нас, так и нас самих). «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).
«Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их. Ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Пс. 32:6, 9). «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11).
При недостатке влаги растения погибают, так и жизнь человека без Божьего Слова мертва. Само Слово исполняет то, что угодно Богу и произращает плоды. «Слово Христово да вселяется в вас обильно» (Кол. 3:16). Оно наполнено жизнью и силу и имеет мощное влияние на жизнь христианина. Так как Оно исходит от Бога, то и обладает Его силой.
В Библии мы находим то же Слово, которое сотворило небеса и землю, и все живое. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Сегодня эта сила не изменилась, и может творить в нас нового человека, творить новый разум.
«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).
«Вы знаете, что предкам вашим было сказано: «Не убивай!» Тот же, кто совершит убийство, должен ответить за это перед судом. А Я говорю вам: даже тот, кто гневается на брата, должен ответить за это перед судом» (Мф. 5:21, 22, перевод РБО).
Законы светские судят человека по поступкам и опираются на видимые нарушения. Божье Слово проникает в наш разум не с целью осуждения, а с тем, чтобы изменить его, сделать способным слышать Его голос и изменить наш образ жизни.
«Это Слово делает гордого смиренным, упрямого кротким и сокрушенным, непослушного повинующимся. Греховные привычки, естественные для человека, вплетены в повседневную жизнь. Но Слово отсекает плотские похоти. Оно судит мысли и намерения разума. Оно разделяет суставы и мозг, удаляя похоть плоти, делая человека готовым страдать за своего Господа» (Дабы мне познать Его, 12).
Обновленный разум необходим нам для того, чтобы быть способными отличить истину от заблуждения. Плотский ум не способен ни постичь, ни передать тайны Божьего Слова и искупления. «Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:9).
Мы будем погружаться в эти темы на протяжении вечности, но уже сегодня мы можем постигать Его намерения относительно нас в той степени, в которой это будет способствовать нашему благу.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно» (1Кор. 2:14).
В этом отрывке противопоставляются душевный человек, не способный понимать духовного, и имеющие ум Христов. «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1). Душевный человек – раб греха, духовный – имеет свободу во Христе. «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности» (Рим. 6:20).
«Не следует питать мозг никакой пищей, которая затуманит и омрачит разум относительно Слова Божьего. Нельзя относиться с беспечностью и невниманием к возделыванию почвы сердца. Разум должен быть готов оценить служение и слова Христа» (Разум, характер, личность, 91).
Именно рабский ум не позволяет человеку жить согласно Божьему Слову. Именно поэтому Господь, провозглашая Свой закон, сказал: «…да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира…» (Исх. 20:3, 4). В другом переводе «перед лицом Моим» также имеет значение «впереди». Израильтяне остались в египетском рабстве и не познали Божьих путей, потому что они видели Его дела, слышали слова, знали закон, но не имели Господа впереди.
Для них Его голос оставался неразличимым, потому что впереди был другой бог, который постоянно возвращал их в Египет. Они искали себе начальника, чтобы вернуться в Египет, но он у них уже был: «Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим. 6:16).
«Тот, кто исследует Писания тщательно и с молитвой, приобретет ясное понимание и здравое суждение, словно при обращении к Богу он достиг более высокой ступени интеллекта (Разум, характер, личность, 94).
«Да не будет у тебя других богов впереди». Тот, кто занимает место в нашем разуме, определяет направление нашей жизни. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Только Господь может обновить наш ум, но от того, на что мы взираем, зависит то, куда будут направлены наши стопы.
«Наш разум и качество характера формируется в зависимости от того, что их питает. И за нами остается выбор того, чем их питать. Каждый выбирает темы, которые займут его мысли, которые, в конечном итоге, сформируют его характер» (Воспитание, 126).
В Божьем Слове мы находим то чистое, что способно очистить наши сердца, во что мы можем преображаться: «Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (Пс. 11:7).
От человека можно скрыть, его можно обмануть, но «Господь смотрит на сердце» (1Цар. 16:7). Через Свое Слово Господь дает нам возможность узнать себя и увидеть такими, какими Он нас видит. Осознавая свою беспомощность, мы можем просить: «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9:24). «Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лк. 17:6).
Мы просим у Творца: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12). И Он обещает: «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:27). Божье Слово не возвращается тщетным.
Без веры Слово Божье может быть интересным философским трактатом, историческим источником, предметом гордости или вовсе книгой на полке. Принятое и растворенное оно творит в нас и хотение, и действие по Его благоволению, так что жизнь, согласно великому эталону, становится не формой, а естественным проявлением веры, как дыхание. «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс. 118:11). Оно облагораживает человека и формирует принципы, вкусы, взгляды.
«Результатом такого изучения Библии станет уравновешенный ум, ибо физические, умственные и нравственные силы будут развиваться гармонично… Усилится понимание, пробудится чувствительность, станет более чуткой совесть, очистятся симпатии и чувства, улучшится нравственная атмосфера и появится новая сила сопротивления искушению» (Разум, характер, личность, 96).
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф. 4:1-11).
Иисус, зная теорию Писаний и применяя их на практике в Собственной жизни, имел понимание против тонких искушений сатаны и волю для сопротивления им. Он победил силою Божьей три силы, царствующие в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую (См. 1Ин. 2:16).
«Никакие силы – ни земные, ни силы ада – не могли заставить Его хоть в малейшей степени отступить от воли Отца. Искуситель не в состоянии приказать нам делать зло. Он не имеет власти над нашим разумом, если мы сами не сдадимся в плен… Любое греховное желание, вынашиваемое нами, укрепляет его позиции. Всякий раз, когда личность не соответствует Божественному идеалу, приоткрывается дверь, через которую готов проникнуть сатана, чтобы искушать и губить нас» (Желание веков, 125).
Бодрствование, молитва, исследование Божьего Слова, вера в живое Слово – это то, что инструменты в наших руках. «И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:17, 18).
Богодухновенное Писание также утешает нас в искушениях, испытаниях и трудностях. Поддерживает в любой жизненной ситуации, помогает найти ответы на наши вопросы. «Это – утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня» (Пс.118:50).
Иисус в человеческой плоти был искушаем, но не совершил греха (См. Евр. 4:15). Он уже прошел путь, и проходит его вместе с нами. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1Кор. 10:13).
Словом, Христос творил миры, Словом, Он исцелял больных, воскрешал мертвых, прощал грехи. Этой же силой Он желает снять с нас проказу греха и обновить нас, даровать Свой мир и радость. «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф» (Иер. 15:16).
От нас требуется открыть двери сердца и впустить Иисуса, и Он Сам обновит наше естество, мы сможем возрастать в Его любви и святости и приготовимся к тому, чтобы стать достойными подданными Его царства. «Да даст… верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:16-19).
Рекомендации для изучения:
«Разум, характер, личность», Глава 11 «Изучение Библии и разум»
«Желание веков», Главы 12 «Крещение» и 13 «Победа».
Канал в МАКС
Телеграм канал
Зачастую Библию разделяют на теорию и практику, но ее составляет лишь то, что является духовным и практическим для жизни человека. С греческого «научение (διδασκαλία)» также имеет переводы «доктрина, учение». Библейские доктрины и основы веры не должны умаляться или возводиться в статус недоступных для понимания простым смертным, поскольку в таком случае умаляется и значимость проповеди Иисуса Христа, которая также является учением.
«Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении (διδασκαλία) Христовом имеет и Отца и Сына» (2Ин. 1:9).
Центром Священного Писания является обещанный Мессия, благодаря жертве Которого мы обретаем спасение и жизнь, и сможем снова общаться с Богом лицом к лицу. «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
Всякое истинное учение является практическим, и цель его – быть воплощенным в жизни человека. Оно меняет разум и жизнь. Проблема заключена не в Писании и его учении, не в Боге, как то пытается навязать дьявол, а в почве, на которую падает семя Божьего Слова. Если в сердце есть желание научиться, принять обличение, исправиться, получить наставления, как обрести праведность, в конце концов, достичь совершенства, к которому призывает нас Бог, тогда всё Писание будет полезным для нас и будет действовать в нашей жизни.
«Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих» (1Фес. 2:13).
Слово Божие является авторитетным и безошибочным выражением Его воли и характера. «Всякое слово Бога чисто; Он – щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом» (Прит. 30:5, 6). «Ибо слово Господне право и все дела Его верны» (Пс. 32:4, 5).
Все, необходимое для нашей плодотворной жизни здесь на земле и спасения для будущей жизни, Господь выразил в Своем Слове. Оно призвано стать нашим путеводителем и эталоном жизни. Самое главное в том, что в Слове заложена сила. Потому что сказано: благовествование Христово «есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).
«Можно относиться к Библии как к книге добрых моральных наставлений, на которые обращают внимание настолько, насколько они согласуются с духом времени и нашим положением в мире. Совсем другое дело — принимать Библию такой, какой она является в действительности, — Словом живого Бога; Словом, которое является нашей жизнью; Словом, которое формирует наши поступки, наши слова и мысли» (Воспитание, 260).
«Посему будем опасаться, чтобы, когда ее остается обетование войти в покой Его, не оказался никто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших» (Евр. 4:1, 2).
Что значит растворить верою? Не просто принять как факт, что Библия – это Слово Самого Бога, не просто поверить, что оно обладало творческой силой в истории и жизни других людей. Знание Писания, пророчеств, закона не принесет пользы, если нет веры в живое Слово Божье. «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но… вера без дел мертва» (Иак. 2:20). Растворить верою Слово означает поверить в то, что оно творит именно в моей жизни, затем, поверив, – позволить ему творить.
Когда мы слышим Божье Слово, но еще не видим его исполнения, важно понимать, что сила исполнить сказанное уже заложена в нем. А промедления и трудности, с которыми мы сталкиваемся, являются подготовкой к его осуществлению (как событий и людей вокруг нас, так и нас самих). «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).
«Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их. Ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Пс. 32:6, 9). «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11).
При недостатке влаги растения погибают, так и жизнь человека без Божьего Слова мертва. Само Слово исполняет то, что угодно Богу и произращает плоды. «Слово Христово да вселяется в вас обильно» (Кол. 3:16). Оно наполнено жизнью и силу и имеет мощное влияние на жизнь христианина. Так как Оно исходит от Бога, то и обладает Его силой.
В Библии мы находим то же Слово, которое сотворило небеса и землю, и все живое. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Сегодня эта сила не изменилась, и может творить в нас нового человека, творить новый разум.
«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).
«Вы знаете, что предкам вашим было сказано: «Не убивай!» Тот же, кто совершит убийство, должен ответить за это перед судом. А Я говорю вам: даже тот, кто гневается на брата, должен ответить за это перед судом» (Мф. 5:21, 22, перевод РБО).
Законы светские судят человека по поступкам и опираются на видимые нарушения. Божье Слово проникает в наш разум не с целью осуждения, а с тем, чтобы изменить его, сделать способным слышать Его голос и изменить наш образ жизни.
«Это Слово делает гордого смиренным, упрямого кротким и сокрушенным, непослушного повинующимся. Греховные привычки, естественные для человека, вплетены в повседневную жизнь. Но Слово отсекает плотские похоти. Оно судит мысли и намерения разума. Оно разделяет суставы и мозг, удаляя похоть плоти, делая человека готовым страдать за своего Господа» (Дабы мне познать Его, 12).
Обновленный разум необходим нам для того, чтобы быть способными отличить истину от заблуждения. Плотский ум не способен ни постичь, ни передать тайны Божьего Слова и искупления. «Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:9).
Мы будем погружаться в эти темы на протяжении вечности, но уже сегодня мы можем постигать Его намерения относительно нас в той степени, в которой это будет способствовать нашему благу.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно» (1Кор. 2:14).
В этом отрывке противопоставляются душевный человек, не способный понимать духовного, и имеющие ум Христов. «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1). Душевный человек – раб греха, духовный – имеет свободу во Христе. «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности» (Рим. 6:20).
«Не следует питать мозг никакой пищей, которая затуманит и омрачит разум относительно Слова Божьего. Нельзя относиться с беспечностью и невниманием к возделыванию почвы сердца. Разум должен быть готов оценить служение и слова Христа» (Разум, характер, личность, 91).
Именно рабский ум не позволяет человеку жить согласно Божьему Слову. Именно поэтому Господь, провозглашая Свой закон, сказал: «…да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира…» (Исх. 20:3, 4). В другом переводе «перед лицом Моим» также имеет значение «впереди». Израильтяне остались в египетском рабстве и не познали Божьих путей, потому что они видели Его дела, слышали слова, знали закон, но не имели Господа впереди.
Для них Его голос оставался неразличимым, потому что впереди был другой бог, который постоянно возвращал их в Египет. Они искали себе начальника, чтобы вернуться в Египет, но он у них уже был: «Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим. 6:16).
«Тот, кто исследует Писания тщательно и с молитвой, приобретет ясное понимание и здравое суждение, словно при обращении к Богу он достиг более высокой ступени интеллекта (Разум, характер, личность, 94).
«Да не будет у тебя других богов впереди». Тот, кто занимает место в нашем разуме, определяет направление нашей жизни. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Только Господь может обновить наш ум, но от того, на что мы взираем, зависит то, куда будут направлены наши стопы.
«Наш разум и качество характера формируется в зависимости от того, что их питает. И за нами остается выбор того, чем их питать. Каждый выбирает темы, которые займут его мысли, которые, в конечном итоге, сформируют его характер» (Воспитание, 126).
В Божьем Слове мы находим то чистое, что способно очистить наши сердца, во что мы можем преображаться: «Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (Пс. 11:7).
От человека можно скрыть, его можно обмануть, но «Господь смотрит на сердце» (1Цар. 16:7). Через Свое Слово Господь дает нам возможность узнать себя и увидеть такими, какими Он нас видит. Осознавая свою беспомощность, мы можем просить: «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9:24). «Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лк. 17:6).
Мы просим у Творца: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12). И Он обещает: «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:27). Божье Слово не возвращается тщетным.
Без веры Слово Божье может быть интересным философским трактатом, историческим источником, предметом гордости или вовсе книгой на полке. Принятое и растворенное оно творит в нас и хотение, и действие по Его благоволению, так что жизнь, согласно великому эталону, становится не формой, а естественным проявлением веры, как дыхание. «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс. 118:11). Оно облагораживает человека и формирует принципы, вкусы, взгляды.
«Результатом такого изучения Библии станет уравновешенный ум, ибо физические, умственные и нравственные силы будут развиваться гармонично… Усилится понимание, пробудится чувствительность, станет более чуткой совесть, очистятся симпатии и чувства, улучшится нравственная атмосфера и появится новая сила сопротивления искушению» (Разум, характер, личность, 96).
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф. 4:1-11).
Иисус, зная теорию Писаний и применяя их на практике в Собственной жизни, имел понимание против тонких искушений сатаны и волю для сопротивления им. Он победил силою Божьей три силы, царствующие в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую (См. 1Ин. 2:16).
«Никакие силы – ни земные, ни силы ада – не могли заставить Его хоть в малейшей степени отступить от воли Отца. Искуситель не в состоянии приказать нам делать зло. Он не имеет власти над нашим разумом, если мы сами не сдадимся в плен… Любое греховное желание, вынашиваемое нами, укрепляет его позиции. Всякий раз, когда личность не соответствует Божественному идеалу, приоткрывается дверь, через которую готов проникнуть сатана, чтобы искушать и губить нас» (Желание веков, 125).
Бодрствование, молитва, исследование Божьего Слова, вера в живое Слово – это то, что инструменты в наших руках. «И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:17, 18).
Богодухновенное Писание также утешает нас в искушениях, испытаниях и трудностях. Поддерживает в любой жизненной ситуации, помогает найти ответы на наши вопросы. «Это – утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня» (Пс.118:50).
Иисус в человеческой плоти был искушаем, но не совершил греха (См. Евр. 4:15). Он уже прошел путь, и проходит его вместе с нами. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1Кор. 10:13).
Словом, Христос творил миры, Словом, Он исцелял больных, воскрешал мертвых, прощал грехи. Этой же силой Он желает снять с нас проказу греха и обновить нас, даровать Свой мир и радость. «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф» (Иер. 15:16).
От нас требуется открыть двери сердца и впустить Иисуса, и Он Сам обновит наше естество, мы сможем возрастать в Его любви и святости и приготовимся к тому, чтобы стать достойными подданными Его царства. «Да даст… верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:16-19).
Рекомендации для изучения:
«Разум, характер, личность», Глава 11 «Изучение Библии и разум»
«Желание веков», Главы 12 «Крещение» и 13 «Победа».
Канал в МАКС
Телеграм канал