Ваша корзина
Ваша корзина пуста
Товаров: 0
На сумму: 0.00 руб.

"…Ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения". (Ис.58:12)

«Здесь пророк описывает народ, который во время всеобщего отступничества от истины и праведности стремится возродить принципы, являющиеся основанием царства Божьего. Этот народ восстанавливает пролом, проделанный в законе Божьем — стене, которую Он воздвиг вокруг Своих избранных детей, дабы защитить их. Повиновение справедливым, истинным и святым установлениям этого закона должно быть их вечной защитой». (Пророки и цари 56г)

Восстанавливая пролом

Что есть истина?
"Сегодня к жителям земли обращена весть Божья: “Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий” (Мф. 24:44). Современное состояние общества, особенно в больших городах, ясно свидетельствует о близости суда Божьего, о близости конца. Мы стоим на пороге величайшего кризиса всех веков. Вскоре последуют одно за другим различные бедствия: пожары, наводнения, землетрясения, войны и кровопролития. Мы не должны удивляться тем великим грозным событиям, которые начнут происходить, ибо ангел благодати уже больше не будет защищать нераскаявшихся.

“Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь, и уже не скроет убитых своих” (Ис. 26:21). Сгущаются тучи гнева Божьего, и спасутся только те, кто услышал зов милости, освятившими себя повиновением закону Божественного Повелителя. Только праведники, укрывшиеся со Христом в Боге, будут в безопасности во время бури".

«Величайшим грехом иудеев было отвержение Христа; а величайший грех всего христианского мира заключается в отвержении закона Божьего как основы Его правления на небе и на земле".

Что есть истина?


«Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник». (Иоан.18:38-40)

Времена меняются, годы проходят, а вопрос «Что есть истина?» остается на все века неизменным. В этом небольшом отрывке Священного Писания, раскрывается очень важная мысль, понимание которой поможет нам в принятии решения в пользу Истины.

Люди задают вопрос: «Как отличить Истину от заблуждения?», очевидно, что люди, по своей природе склонны ошибаться и принимать заблуждения вместо Истины, ложь вместо правды. Так было на суде у Пилата, когда люди пожелали Варавву. Но Бог руководил так, что рядом с ложью была поставлена Истина.

Если вам предлагают заблуждение, помните, Истина всегда стоит рядом, ее легко отличить, только если вы по настоящему желаете следовать Истине. «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно…» (Иоан.7:17) Вопрос только в том, рано или поздно.

В день последнего суда каждая погибшая душа поймет, в чем заключалось отвержение истины. Крест будет явлен всем, и его действительное значение откроется каждому, кто был ослеплен беззаконием. Осужденные грешники предстанут пред Голгофой с ее таинственной жертвой. Всякое ложное обвинение будет снято. Человеческое отступничество предстанет во всем своем отвратительном виде. Тогда люди поймут, что они избрали. Тогда разрешатся все вопросы относительно того, что есть истина, а что заблуждение в вековой борьбе между добром и злом.

Сегодня многие обманываются так же, как когда-то обманывались иудеи. Религиозные учителя толкуют Библию, руководствуясь личными понятиями и преданиями, а люди не исследуют Писания самостоятельно и не пытаются выяснить, что есть истина.

Однако всякую доктрину, созданную человеком, мы должны проверить, сравнивая ее с Писанием. Каждый, кто с молитвой исследует Библию, желая познать истину и повиноваться ей, будет просвещен Богом. Он поймет Писание.

Пилат имел желание познать истину, хотя и был в смятении. Его сердце радостно откликнулось на слова Спасителя, и он горел желанием узнать, в чем же заключается истина и как он может принять ее. “Что есть истина?” — спросил он. Но не стал ожидать ответа. Шум, раздавшийся снаружи, напомнил ему о том, чем он должен заниматься сейчас. Подобное происходит со многими из нас, отчетливый голос Истины подавляется заботами и мнимым чувством долга.

Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». (Иоан.14:6) Будем помнить, что теорий много, а Истина только одна! Многие люди приходили к Иисусу с подобным вопросом. Пилат, как и многие из нас не получил на этот вопрос ответ, но в Библии есть и положительные примеры.

«Между фарисеями был некто, именем Никодим, из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью... Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоан.3:1-3) Никодим спросил: «как это может быть?» (Иоан.3:9)

Вопрос фарисея, как многих тех, кто сегодня ищет Истину, не остался без ответа.  «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоан.3:14,15) Это и есть ответ на вопрос, как родиться Свыше, и увидеть Царство Небесное.

Никодим хорошо знал эту историю, и все понял. Через три года, когда Писание исполнилось и Иисуса распяли, жизнь этого фарисея, человека, которому Иисус открыл САМЫЙ ВАЖНЫЙ вопрос, изменилась.

Что это за история о змее и как нам родиться Свыше?
Истина во Иисусе
«…так как истина во Иисусе…» (Еф.4:21-25) то и искать ответ на этот вопрос нужно в Иисусе.

Как все началось:

Иисус как Бог – Творец.
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». (Быт.1:27) Господь сотворил землю, и все, что на ней, отдал во владение человеку. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт.2:16,17)

Сам Иисус сотворил человека, и это Он заповедал человеку не вкушать о дерева познания добра и зла. «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». (Иоан.1:3) См. (Кол.1:16, 17)

Но когда человек ослушался, то согрешил, и навлек проклятие на себя и всю землю. «Адаму же сказал (Господь): за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». (Быт.3:17-19)

В Библии написано: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие». (1Иоан.3:4) Также написано: «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». (Рим.6:23)

Иисус как Жертва за грех – Агнец.
Когда Адам согрешил, он принес на землю смерть. Все, природа, животные, человек умирает. Но Иисус предложил Свою жизнь и дал человеку надежду, говоря сатане: «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (Быт.3:15)

Адам продал себя и все человечество в рабство греху и стал врагом Богу (см. 2Пет.2:19; Рим.8:7), но благодаря жертве Иисуса человек получает примирение с Богом и ему становится противен грех. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». (1Кор.15:22)

Вдохновенный Богом пророк Исаия написал об этом так: «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих». (Ис.53:4-7)

Так, Иисус – Бог и Творец, достойный только поклонения и хвалы, унизил себя до творения и пришел на эту землю как человек.

«но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания». (Евр.2:9,10)

«А как дети причастны плоти и крови, то и Он (Иисус) также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству». (Евр.2:14,15)

«Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь». (Евр.2:17,18)

Но нам нельзя останавливаться на том, чтобы принять Иисуса только как заместительную Жертву. Многие люди, называющие себя именем Христа, остановились на этом и воспользовались лишь "жизнью в рассрочку" - жизнью в грешной плоти на короткий период жизни на этой земле
.

Нам нужна более чем отсрочка с прежнем образом мыслей, нам нужно полное прощение (оправдание, примирение), нам нужна праведность Самого Иисуса! Жизнь, которую Он дает - вечная жизнь.

Иисус пришел не только для того, чтобы дать нам временную жизнь, на этой земле, а потом смерть, но и для того, примирить человека с Богом! "А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду". (Еф.2:13,14)

Так во Христе, человеку дарован мир с Богом и вражда с грехом. Только в Иисусе человек обретает силу в борьбе против греха. «потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения». (2Кор.5:19)

Но помните, получить прощение Христа, означает так же и обновление ума. "...А мы имеем ум Христов". (1Кор.2:16) Чтобы с нами не было как  с тем злым рабом, которого простили, но ум его не обновился. (Матф.18:23-34)

Иисус как Пророк.
«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте». (Втор.18:15)

Проповедь Стефана… За что Стефана побили камнями? Прочитайте всю седьмую главу Деяния апостолов, а здесь мы выделим только самые главные мысли.

Бог явился Аврааму (Ааврам – был язычником), заключил с ним завет и обещал Аврааму потомство (когда он был бездетен) и землю во владение вечное. В пятом стихе написано, что Авраам не получил и на стопу на этой земле, это говорит о том, что суть завета с Авраамом заключалась в обещании жизни вечной ему и потомству его через Семя - Христа.

Но из-за отступления народа Божьего исполнения обещания затянулось, они попали в Египетское рабство. Бог обещал Аврааму, что по истечении времени Он избавит народ. В этот период родился Моисей, через которого Бог и намеревался исполнить Свою волю - вывести народ из рабства.

Бог явился Моисею, когда он был готов к выполнению этой миссии. «Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшел избавить его: итак пойди, Я пошлю тебя в Египет». (Деян.7:34)

Стоит отметить, что избавления народа Божьего из Египта – это прообраз избавления грешника из рабства греха.

"Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам, которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту, сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось". (Деян.7:38-40)

"Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте". (Деян.7:37)

Затем Стефан указывает иудеям, что они поступили с Иисусом, точно также, как и их отцы с Моисеем.

"Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, - вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами". (Деян.7:51-54)

Так закончилась проповедь первого мученика о Пророке, которого не слушали Его современники. Что же изменилось с того времени?...

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших". (Матф.23:29-32)
Иисус Первосвященник
"В начале (всего) было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков".(Иоан.1:1-4)

"В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами (детьми) Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца". (Иоан.1:10-14)

Иисус принял человеческую природу, прожил жизнь человека перенес на Себе все, что переносит человек, но не согрешил. Открыл источник силы против греха, дал истину, явил славу (характер Отца).

Был распят теми, кого Он возлюбил, "Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: от того, что меня били в доме любящих меня". (Зах.13:6) Воскрес на третий день и был вознесен. И скоро явится во славе со святыми ангелами.

"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?" (Евр.1:1-5)

Иисус был как Пророк, придет как Царь. Но чем же сегодня занят Иисус на Небесах?

"Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем
такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек". (Евр.8:1,2)

В первой главе послания к Евреям наиболее полно представлены величие, положение и природа Христа, которые Он имел на небесах, до того, как пришел в этот мир.
"А о Сыне (Господь сказал): престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты". (Евр.1:8)

Во второй главе послания к Евреям представлено уподобление Христа человеку, положение и природа той плоти, в которой Он пришел в этот мир.
"Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих". (Евр.2:7)

"А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные (кровь и плоть), дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству". (Евр.2:14,15)

Сходство Христа с человечеством было необходимо ВО ВСЕМ для того: "...чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь". (Евр.2:17,18)

Третья глава начинается с увещевания о том, чтобы уразумели Посланника и Первосвященника исповедания нашего - Иисуса Христа.
"Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа". (Евр.3:1)

Четвертая и пятая глава, продолжение третьей.
"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. Ибо мы имеем не такого Первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха". (Евр.4:14,15)

"Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя". (Евр.5:5)

Шестая заканчивается мыслью о священстве.
"Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах (обещании и клятве), в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека". (Евр.6:16-20)

Седьмая глава раскрывает это священство.
"Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них". (Евр.7:24,25)

Восьмая глава, первые ее тексты, итог всех свидетельств о Первосвященстве Христа.
"Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем
такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек". (Евр.8:1,2)

Следуя последовательности послания к Евреям, очевидно, что Иисус сегодня выполняет служение Первосвященника. Такого Первосвященника, который был искушен во всем, но не согрешил и может искушаемым помочь.

И чтобы понять
какого мы имеем Первосвященника, нужно увидеть какое высокое положение Он занимал и как низко Он склонился к нам.
Нужно поспешить воспользоваться заступническим служением Христа, пока еще не поздно.
"Почему, как говорит Дух Святый, ныне (сейчас), когда услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших...". (Евр.3:7,8)

Придет как Царь
Соответственно, сегодня, сейчас, "доколе можно говорить: ныне" как никогда прежде, Бог обращается ко всем людям: "Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего" (Деяния 3:19-21).

 

Время пришествия Господа и свершения всего - действительно при дверях. Когда Иисус придет, Он возьмет Свой народ к Себе. Он представит Себе тогда славную церковь, "не имеющую пятна или порока, или чего-либо подобного", но "святую и непорочную" (Ефесянам 5:27). И Он увидит Себя тогда в совершенстве отраженным во всех Своих святых.

 

И прежде чем Он придет, Его народ уже должен быть в таком состоянии. Прежде чем Он придет, мы должны будем прийти в совершенное состояние полного отражения образа Иисуса (Ефесянам 4:7-8, 11-13). И это состояние совершенства, это развитие в каждом верующем образа Иисуса и есть завершение тайны Божией: «Христос в вас, упование славы».


И осуществление этого связано с очищением святилища, которое есть окончание тайны Божьей, окончание покрытия преступлений, запечатывания грехов, заглаживания беззаконий, введения вечной праведности, запечатывания видения и помазания Святого святых (Дан. 9:24).

 

Дорогие друзья! Настоящее время, в которое мы все с вами сегодня живем, это время, когда пришествие Иисуса и свершение всего – уже близко, при дверях. И то, что должно этому предшествовать – это совершение Святых.


Со всей очевидностью мы теперь можем сказать, что мы живем во время отрады – время излития Позднего дождя. Это время чрезвычайного истребления всех грехов, которые были против нас. А истребление грехов – это и есть очищение святилища, т.е. устранение всех преступлений из нашей жизни, удаление всех грехов из нашего характера и осуществление самой праведности Божьей в нас, через веру Иисуса, Который единственный может соблюсти ее вечно.

 

Именно такое истребление грехов должно предшествовать получению отрады Позднего дождя. Ибо обетование Духа распространяется только на тех, кто имеет благословение Авраамово, а  благословение Авраамово распространяется только на тех, кто имеет искупление от греха (Галатам 3:13, 14).


Следовательно, теперь, как никогда прежде, мы должны покаяться и обратиться, чтобы наши грехи могли быть изглажены, чтобы они были устранены раз и навсегда из нашей жизни, и чтобы таким образом приведена была вечная праведность.


Именно это должно быть сделано в настоящее время – время отрады Позднего дождя – для того, чтобы полнота излития Святого Духа стала нашей. И все это должно быть сделано для того, чтобы жатва, наконец, созрела, и весть Евангелия Царствия стала проповедоваться во всем мире с такой силой свыше, чтобы вся  земля осветилась от славы ее.

Отче наш Самые просматриваемые
Не противься злому Самые просматриваемые
Христос Надежда мира Самые просматриваемые